オルタナティブ

最近、世界ではオルタナティブ【Alternative】という言葉をよく聞くようになった。

これは辞書でひくと、

①二者択一。代替物。代案。
②既存のものと取ってかわる新しいもの。

とある(goo辞書より)

教育や保育の世界でもそうだが、これからはこの言葉の概念がよく使われるようになるだろうと私は思っている。

私の中では、このオルタナティブという言葉を日本語では『別のモノサシ』という風に定義している。

たとえば、ありとあらゆる事柄においても何らかの目的を達成するために行う動作において別のモノサシという概念的ゆとりを持つということだと思う。
ゆとりとも言えるし、別の観点とも言えるがあえて成熟したものとしてゆとりとする。

たとえば、食事にしたって食欲を満たすという本能的な概念と別に食する場において人に出会ったり、感謝したり、ともに感動を分かち合ったり、命の大事さを学んだり、生きていることを感じあったり、内省したりを楽しんだりスローの豊かさを求めあったりとと単一的な発想ではなくその中にある地球規模での付加価値の高いエコ的な「別のモノサシ」を持つということだと思う。

それは今の日本では、今のアメリカ型社会において当たり前に行われている事柄と別の大きな広い宇宙的観点で接するようなものだ。

つまり日本人が本来大切にしてきた自然との共生というか、地球の生命の一部の感覚というか、自分以外の偉大なものを感じるかんながらの道というか・・・そういった、ことを同時に考えながら在るがままの素晴らしい普遍的な自然の方に自分をあわせちゃんと自立したニンゲンとして選択するようなものだと私は思う。

たとえば、今の世の中は、子どもを育てるということひとつでも単に子育てということばかりが論じられてそれ以外のことを話す余裕すらもなくなってきている気がする。

21歳の頃ドイツに旅行に行ったときに宿泊先で聞いたときの話だが、ドイツでは子育てが終わった後の部屋を使って身寄りのない子ども達を育てたり、若い旅行者に貸し出したりしているところが多いそうだ。

そこでドイツ人のお婆さんと夜にコーヒーを飲みながらゆったりとして話を伺ったときのことだ。

私が泊まった先のそこでは、2人育てた自分の子どもが社会へ出たあと、孤児院から1人子どもを引き取って育てていた。そして、旅行者の若い人たちへ一部屋を開放し泊めている。

私が「お金がかかりますね」伺うと。
お婆さんが「そうですね、まだまだたくさんかかりますね」と言う。

「何だか良い人だな・・」と思っていたらその後こんなことを言われたことを今でも忘れることができない。

「私は、若い人が好き、特に子どもが好きなのよ。子どもがいるって、何ものにも変えがたい『最高の贅沢』だと思わない?お金はかかるけれど、それでもそんなものでは代えれないくらい最高の気づきや幸せを私に与えてもらっている。そうやって子どもと一緒に心が豊かになれるって大変幸せなことだと思わない。」

それを聞いたときはまだ若くてよく分からなかったが、10年経った今ではそれをよく身近で感じるしよく思う。

今の世の中では、子どもを産んだらいくらあげるとか、子どもが生まれたら学費が大変だとか、働けないとか、そんな風潮がマスコミや社会では飛び交っている。とても味気ないし、何だかどうしようもない脱力感だったり、悪いことなの?と思ってしまうほどニンゲンが生きていることに余裕がない感じがする。

しかし、オルタナティブという「別のモノサシ」ではどうだろうか?

『子どもがいるだけでも最高の贅沢。』

そしてその自然のままの子どもとともに育ちあえることは人生において世界においてこれ以上の贅沢は存在しない!

これこそが成熟した今の社会の本来の在り方だと思う。

衣食住足り、これからいったいこれ以上何を望むのか?
まだ資本主義の大量生産大量消費を目指して資源を貪り続けるのか?

そうじゃないだろう。

これからは、そういった社会のなかでも「別のモノサシ」を持つことができる最高の時代ではないのか?

「大きな成長」ばかりが幸せなことなのか?
それよりも「豊かな成長」が先祖代々引き継がれてきた守るべきもので、子々孫々へ遺せる最高の遺産ではないのかと私は思う。

自然が人工的な作用で壊れはじめている中で、ニンゲンの欲が創造した急成長のツケにそろそろ気づかないといけないと思う。
不自然であることが世界に対してどれだけの負債を作ってきているのかを現実に目を向けて行動へ移していく時期に入ったと思う。

絶滅した種をただ弱いと単に切り捨てていいのか?
一斉に大勢という集団だけが尊重されるのはもう以前の旧体制の権力者至上主義のインチキ社会だけで十分だ。

一人ひとりを大切にし共に活かしあう関係とは一体どんなものなのか?

今のような成熟した社会にいる、先進国の我々が行うべき使命は何なのか?

子ども達には、いったい何を伝えていくが大切なことなのか?

子ども達と一緒にそのような「別のモノサシ」があることを我々大人がキチンと分かり伝えていかないと成熟した社会で子どもは安心して自立して地球で共生し幸せに生きていけないのではないかとも思う。

子どものために、もう迷走はこの辺までで止めておきたい。

だからこそ、もっと、しっかりと色々な事柄を資本主義社会の定義する成功や贅沢とは「別のモノサシ」を持っていきたいと私は思う。

まだまだ何をどう伝えて変えていけばいいか分からないが、そういう観点で子ども達によい環境を用意していくよう努力していきたい。

寄り添い

今日は、ある幼稚園団体にオブザーバーとして招待され保育者の資質や研修のシステム構築についてアドバイスをしてきた。

委員長は私が非常に尊敬している方で今回もとても勉強になった。
アドバイスをする立場で伺ったのだが、私自身が一番多くの得られた気持ちだ。

委員長は大阪で8箇所の施設を運営している園長先生。
いつも朝は自園の玄関に立って子ども達一人ひとりに挨拶の実践を続けている。
深い志や信念があり、様々な役割を担いながらも全てを寛く受け容れているニンゲン的な器の大きさの中に魅力が煌いている。

常に相手の大事なものを勝手に決め付けずに共感し、それを認めてあげている。
そしてそれを自分が考えている方向になるまで、相手の気持ちを尊重し大事にしながら見守りモノゴトを正しく進めていく。

時としてうまくいくときもあるし、いかないときもある。
でもそれでもそれを尊重して進めていく。

そんな人として人のなんたるかを深い理念と哲学で真摯に歩む姿に、私自身の足りない部分を再び見つめる最高の機会になった。

以前、「寄り添う」ということについて誰かに話をしたことがあった。
私はよく言葉を定義するときには自然界のことで例えることが多い。
自然界では普遍的なことはあるがままに行われている。

たとえば、花は自然界の中で生かされながら自らが立ち開花する。
そこに自然界の中で生かされた蝶や蜂が飛来してくる。

そしてお互いを生かしあいながら自らが生を実現していく。
それを自然界という。

こうやって、自ら環境の苛酷な変化の中においてもお互いの弱さを認めお互いを活かし高めあいながら成長しあっていく「寄り添い」を行っている。

だからこそ、振り返る。

決して自分勝手にだけは生きてはいけない。
自分が絶対に正しいなどとは決して思ってはいけない。

『寄り添う』とはそういうことだと私は思う。

よく寄り添うことを「弱い」と勝手に勘違いをして必死で頑なに心を張り続けている人もいるがそれはどうだろうと思う。

何かの刷り込みによってずっと一人で孤独に負けないように戦ってきたのだから仕方ないのだが一度そうなってしまうと価値を大切にしていきているような人と何らかの出会いがなければ変わっていくことができないのかもしれない。

私は「強い」というのは、弱い心を認めることが本当の「強い」ということだと思っているからだ。

自分の大事なものを守るために弱さを受け入れ、本来の生きる強さを手に入れるのだと思う。

本当に寄り添うためには、自分の内面にある不安、未熟さ、頑固さ、刷り込み、宿命、など様々な「弱さ」をすべて認めないとできないのだと思う。

子ども達には、「その弱さを認めること」が強いことなんだと大人である自分を鏡とし真摯に見つめて実践を通して伝えていきたい。そうやって、弱さを認め合う社会がいつの日か自然界の一部として再びちゃんと戻っていくことができるようにまずは自分自身が「寄り添い」を大切にし在るがままに生きていきたい。

視ること

今日は、長野県で2ヶ園合同でソフトの研修を行った。
昼間は園内を見学し、状況や経過を見せていただいた。

仕事柄、刻々と一点に絞り込まれた問題意識を持ちながら集中して全国各地の園内を視てまわっていると他の人にはない色々なものが観得て来る。
やはり力があるとは、永続して持続する強烈な一点への命の懸け方なんだと思う。
ただ単に闇雲に眺めているのとは違うのでここで一度触れてみようと思う。

基本的に私は、「視る」という行為は以下の観点を特に重要視している。

まずは溶け込み一体になるように五感を研ぎ澄ます、経験を起こす。
そして360度の視点から刷り込みをとって観る。
危機感と問題意識の密度を一気に一点に集中する。
視野を深堀しそこから離れ世界から観た視野、経過を見つめる歴史的な視野、など様々な視野を同時にテーブルの上に乗せていく。
そして相手の姿勢や観点、生き様や内面から自分とその人にしかできないことを観ようとする。
最後は、謙虚に在るがままの真実や矛盾を受け容れていく。

子どもを視るときは、子どもたちが子どものように在るその在るがままの姿からも自然と照らし環境との不自然がないかを観る。
人工的になっていないか、人工的なところはどこなのかなどから環境を師匠の「見守る保育」に照らして真摯に洞察していく。

今がどのような未来につながるのかを考え、園長と経営や保育、全てが繋がっているイメージと絶対価値と相対価値の共通理解を持ちながら原因と結果や課題と本質を園長とともに観付け可視化を促す。

これが私がいつも気にしている「視る」ということになっている。

今回も色々な相談を夜遅くまで一緒に話し合った。

現在使っている園での保育の年案や期案、週案、日案の矛盾について話しをした。子ども主体の保育をする時、必ずぶつかる壁にこの書類が在る。書類は、何のために必要なのか、子ども達のために一体何を記録するのか、、、結局、ほとんどの書類を全面見直しすることになった。

昔は、意味があったものも時とともに変わっていくもの。
変わらない普遍的な部分は決して書類の方ではないのだ。
変えていいものは変えていい、圧力や権力にはうまくコナセバ良いと思う。
子どもを守るために「工夫するのも、常に上書きするのも」時代と国の未来を担う新しい『先生』像の定義の一つだ。

それにご本人が気づいてくれたこともとても嬉しかった。

そもそも、指導とか、計画、とか言葉や単語を使う場所が違っている気がする。
スキルを育てているのか、子どもを育てているのか勘違いやズレが起きる。
また、年で区切る理由や期で区切る理由も、どこを向いて書いているのか・・連続しているという当たり前のことも忘れるくらい意識をアチラ側に持っていかれているのだと思う。
子どもはただ自分の生の未来にしか向かっていないのに。

常に与えて側のニーズが矛盾の階段を仕込んでいくという現実に目をそらさずに正対して気づかないといけない。

また他にも大事なことを話した。

書類も家具もツールも意識もそういう理念がそうだがすべてにおいて保育を議論するには、その価値観が定量定性的に指標として共有できないといけない。

同じような価値観を共有する人たちでないと本気で突き詰めた議論をすることができないからだ。

そのためには、常に「視る」ことからはじめないといけない。
そしてそれぞれ「自分にしかできないこと」を視ることを一緒にやっていくことだと私は思う。

子ども達が、この目に映る人為的な混沌とした社会の現実から目をそらさず受け容れていけ、常に優しく共に寄り添い生きていけるようにもっと私にしかできないことで子ども達を見守っていきたい。

このカグヤという会社はもうすぐ大きく変わる。

祖母との思い出

昨年、祖母が他界した。
幼い頃から、何かコトある毎に私達を大きな慈愛で包んでくれていた。
怒ったところを見た事がないほど、温厚で素敵な優しい人だった。

高校生の時、私が交通事故で入院したことがあった。
その時もすぐに病院へ駆けつけてきて非常に哀しそうな、可哀相なといった痛々しい表情で「またなんであんたはこんなことに・・」と言ったときのことが何だか今でも忘れることができない。

そう考えるといつも事故や怪我、病気をよくしていたので小さい頃は本当に色々と心配をかけたものだ。何であんたばかり・・と、孫の中でも特に祖母の心配の対象になっていた気がする。本人は、無自覚だったのだが言われてみると色々なハプニングを起こす飽きない子どもだった。

しかしそんな子どもだった私も、祖母に深く心配されることで、「自分自身が大切に思われていること、自分自身を大切にすること」を学んだような気がする。

祖母に心配されるととても申し訳ない気持ちと一緒に、とても心に響く温かい慈しみと大きな愛情を感じていたのだと思う。

また祖母はとても美味しい味噌汁を作るのが上手だった。
帰国して仕事をはじめてすぐの頃、祖母と一緒に暮らしていたことがあった。
毎朝、具だくさんの味噌汁を早起きして私のために用意してくれていた。

はじめての営業という分野に特化する仕事だったので大変苦労した時期だ。
飛び込み営業などもやって毎日はじめて会う人に「忙しい!邪魔だ!要らない!」など罵声を浴びせられながら、なぜ自分の伝えたい価値が門前払いなのだろうと疑問を感じながらも必死だった頃のことだ。

そんな日々だったので毎朝、起きるのが辛かった。
しかし「味噌汁できたから食べていきなさい」の祖母の言葉で頑張って起き、その美味しい味噌汁を食べて元気を奮い起こし出社していた思い出がある。

そういえば、こんなことがあった。

ある夜に同僚と暴飲暴食と深酒をして食欲もなく起きれなかったときがあった。
いつもの祖母の声がけも無視して「後でいいから」と言い訳をして、「時間がないからもう今日は要らない」と会社に行こうとしたときだった。

いつもは温厚で怒るはずがないと信じていた祖母から「本気で怒られたのだ。」
驚いて見返したその時、台所へ戻って無言で味噌汁をかき混ぜながらとても哀しそうにしていた顔を今でも忘れることができない。

すぐに「ごめんなさい」と謝って、二度と祖母をこんなことで悲しませてはいけないと心に誓った。

あの時も自分の未熟さを何も語らずに気づかせてくれたのも祖母だった。

そんな祖母のいつも家族のことを心配し、子々孫々の繁栄を毎朝仏壇に祈る姿もいまだに色あせず鮮明に脳裏に焼きついている。
今思えば、きっと永遠の邂逅を願い、慈愛と慈哀をもって穏やかに家族を見守ってくれていたのだと思う。

母性の愛という「カタチ」がどうこうなどは私にはまだよく分からない。

しかし日常の些細なことに哀しみという深い情けが満ち溢れていること。
そこから「生きる」ということ「生かされる」ということを学んだ気がする。

何よりも巡り会えた奇跡に深い感謝と祈りを捧げる。
これを必ず世の中に還元する約束を今は亡き祖母と交わし、思い出を大切にして真っ直ぐに生きようと思う。

浩然ノ気

私が好きな言葉に「至誠」がある。
故吉田松陰先生の遺した生き様の中でも特に大切にしている言葉だ。

今の言葉にすると、まごころや情け、哀しみという意味になるのだろうか。
時代が変わるだけで言葉にある重みや深みが変わってしまう。
それは人々の生き様やイキカタ、思想、文化、、それらに大きな影響を受けてしまうからだ。
言霊とはよく言ったものだと思う。
言葉は常に使う人によって、聞く人によって命が吹き込まれ、生き、活き、逝き、、そういったことから霊性を与えられるのだろう。

日ごろ使う言葉のなかでも「尽くすや至る」というものには、普遍的に一道を歩んだ先人達の揺ぎ無い覚悟を私は感じる。

何かに尽くし、一道を極め至る。というものには永遠の邂逅が在るように感じる。
たとえば、仏陀やキリスト、空海や孔子、遺した言霊は永遠に朽ちてこない。
師匠のブログにもよく論語が紹介されるが、そのどの項目を読んでも心にズンとくる。

孟子にある。

「至大至剛、直を以て養ひて害するところなければ、則ち天地の間に塞がる。」=(これ以上ないくらい大きく、これ以上ないくらい強い、そして正しく美しいもの、それを立派に育てれば、宇宙天地の間に無限に満ち満ち溢れんばかり広がる。)

これを「浩然の気」という。

「浩然」という言葉をインターネットの辞書で調べると

1 天地にみなぎっている、万物の生命力や活力の源となる気。
2 物事にとらわれない、おおらかな心持ち。「—を養う」
《「孟子」公孫丑上から》[ 大辞泉 提供:JapanKnowledge ]

となっている。

過去や今を振り返っても、志の定義にも色々とあるような気がした。
勘違いしやすいのだが、志とは深い情けや愛情がなければ立つはずがない。

もちろんニンゲンはそれぞれが自分の命を見つめ正対して生ききるのだと思う。
その中でも世界への一隅を照らすもの、その中でも未来へ向けて自然や空になろうとするもの、数多く「生きる」「生きている」という普遍的な真実が在る中で時間と価値観のハザマにて命を超越していこうとする。

そして、それを求め道を目指せば「志」というものが練り上がっていくのだろう。
そして練り上がって養っていく中でそれは、世界に対しての深い真心や情け、愛情や勇気といったような深く地に根付いた浩然の気になっていなければいけないのだと師匠は仰っているのだと思う。

日々継続して学び続けること、一瞬でも気を抜かず自分の命をなすべきことをやり通す勇気、忍耐、いい加減にしない実直さと覚悟、本当に師匠の凄さを肌身で実感してしまう。

志を持ち続けてその気を養う、「浩然ノ気」

まだまだ観ないといけないもの、まだまだ知らないといけないもの、まだまだやらないといけないもの、たくさんある。

天地大地の広大な全てを包めるように子どもたちの未来が浩然としてできるようにしていきたい。

素直さの定義

誰かと一緒に仕事をしていく上で人に最も求められる能力は「素直さ」であると私は思う。
会社を経営し、目的を達成するための組織を創っていく度、そして年を重ねれば重ねるほど、そういった出会いと別れを繰り返すほど「素直さ」ということを考えさせられる。

スキルや技術、実践経験や見た目などは時間と努力と忍耐、強い思いさえあれば後々必ず誰でもある程度は獲得することはできると思う。しかし、この「素直さ」については人間素材や先天的な部分になるので後天的な改善を行うことは何かしらの衝撃がない限り気付きにくく修正することがとても難しいのが現実だと思う。

だから私は人と物事を一緒に為そうとする時には、まずその人が「素直」であるかどうかの判断を今では最優先することにしている。

私達のような保育や教育の仕事に携わる人たちにはとても欠かせない部分だとも思っている。

しかし通常、日常的に今の世の中で使われるこの「素直さ」という定義についてはちょっと違うのではないかと私はよく感じる。

「素直さ」というと何だか上司や人の言うことをハイハイと何でも聞くだけのイエスマンをイメージする人の方が多い。そうだとすると、ほとんどの人が素直だということになる。そういった素直さは、職人の世界のような一子相伝的な暗黙知の伝承などの中では通用するかもしれない。しかし一般的にはそうならないだろう。もし「言うことを何でもすぐ聞く=それが素直さ」というのなら、世の中、すべて相手にあわせればそれで素直な人だということになってしまう。

ひょっとするとそういった勘違いが日常的になってしまっているから今のこの日本では素直さが勘違いされ、相手に合わせることが自分を大事にしているしそれが幸せのカタチだと無意識に思っている人が多いのだろう。

私は本当に素直な人とはどんな人かと社内のスタッフに話しをすることがある。

それは、どんな出来事や場面であってもそれを真っ直ぐに受け容れて正しい方に「軸を修正する」という「修正力」がある人だと話している。

一言でいうと、「価値観に柔軟」であるかどうかを素直さだと定義している。

『素直さの定義』をより細かく解釈すればはどんな時代の多様な価値観や偏った内容であってもニンゲンの普遍性と宇宙の真理のような偉大なものを受け容れる心があり、それを丸ごと正対し自分の中で噛み分けたり深く味わったりして相手の真意を正しく理解して自分がどうすればいいかという考えを整理修正し、自分の価値観を柔軟にしている人のことを言うのだと思う。

・極端に言えば、ありとあらゆるものを「在るがままに受け容れる」能力。
・そして、受け容れてそれをより共感する目的のために自らで消化する能力。
・さらには、価値観を肯定も否定をもし、その真実を自然に見極め正しい方に変換できる能力。

そんな人はどんな激しい変化の中においても、常に自分の向きや能力、命の方向を修正し正しく歩んでいくことができるのだと思う。

そしてそういった素直さを持つ人たちは、心根がとても人として優しく思い遣りがあり、真心、情けなどの何かがある感じがする。

これからの時代は色々な仕事の場面において、「素直さ」という資質や感性は時代やスピード、人類のステージが上がっていくたびに最も試され求められていく力になるのだろう。

だからこそ、子どもたちには幼い頃から自然環境等やあらゆる事柄を通して世界を受け容れることができるという「生きる力」を備えることができるようにその環境をしっかりと創って見守っていきたい。

らしさ

子ども達が穏やかに集まっている場所。

そんな観点で時々、客観的に子ども達を少し離れたところから眺めてみる。
情緒的な表現だがとても温かい静かな気持ちになれる。

子どもがいること、子どもが育つこと、子どもと育つこと、子どもと学ぶこと、子どもと生きること、子どもが在ること。

世の中にある全ての贅沢に匹敵する素晴らしい出会いと感動、邂逅の一瞬だ。
たくさんの子ども達が、生き生かされながら命を輝かせていく。

そんな贅沢を楽しめるという時代が来ているのだろ思う。
少子化は、ひょっとすると大きな気付きを私達に与えてくれているのかもしれない。

穏やかに見つめると何となくその子なりの「らしさ」が光っている。
その「らしさ」をもっと伸ばしてやりたいと思う。

りんごにはりんごの木の、みかんにはみかんの木の、「らしさ」は存在する。
りんごにはりんごの木の、みかんにはみかんの木の、見守りかたがある。

もちろん、移り変わりゆく世の中でも精一杯生きようとしている。
その姿をじっとみつめていると感動することがある。

雨にも打たれながら、風にも吹かれながら、虫にもくわれながら、微かな光であっても、「らしく」生きていく、そこに美しさと無常の平穏があるような気がする。

自然界には本当に色々な「らしさ」がある。
そんなたくさんの「らしさ」が重なり合い寄り添いながら生かしあっている。

そんな木々にニンゲンができることは本当に少ない。
「らしく」生きられるように、信じて見守ることしかない。

自然の中でどんな風に「らしく」生きたいのかを心から味わいわかってみたい。
そして、生まれてきたその「らしさ」に気づいてあげたい。

これからの時代に生きる子ども達にはらしさを大事にして生きていくことが、「気づいていく」上でとても重要になるような気がする。
世の流転の速度が、子ども達を惑わせないように変化を受け容れることから逃げないように「らしさ」を守っていきたいと願う。

道具の役割

太古の時代から人間は多くの道具を開発し活かしてきた。
何かの目的を最短距離で達成するために道具は人間の大切なパートナーだ。

今はコンピューターが生まれ「道具」という概念が急速に進化している。

ここで私の専門であるITの活用について考えてみる。

この国では一般的にITのことをいまだに、効率化・合理化・コスト削減をするものだと思っている人が多い。私達が提供する見守るほいくソフトも同じようなものだと思われるので毎回毎回理解してもらうのが大変だ。

今では人間にしかできない叡智や工夫、直感や機微などを活かすためにもITやソフトはこの時代においては生きていくのに欠かせない大切なパートナーになっている。

全部は多いので書けないがその効果の一つに、人間の脳処理の部分の大部分をサポートする能力がある。それにより今まで人間が行っていた記憶という作業をコンピューターに任せることができる。これを行うことでその情報を組み合わせたり取り出したり、検証したり、、、あらゆる効果を組み合わせ使うことで人間の持つ際立った別の潜在能力が表出する。そして人間が人間らしく発揮されるという新たな可能性を大きく開いた。

このように記憶の道具一つをとってもそれを使ってどのような組み合わせで何をするかなどは人間でしか行うことができないという事実に焦点が絞り込まれてくる。そう考えれば分かると思うがITとは本来、人間をより人間らしくしていく進化を援助するパートナーになっているのだ。

具体的なたとえをまた一つ。

「記憶」を活かすという分野で顕著な能力をITが発揮するのは「データベース」という考え方がある。情報を集積し、一元化し、分析し、採掘など様々な用途に加工できる技術のことだ。

たとえば、人間はその膨大なデータの中からコンピューターを使って統計的な処理を行い、データ間の関連性を調べ、役立つ価値のある情報を選び出していく、そして次々に何が現場で欠けているかなどを導き出していったりすることができる。

データベースがあればこのようにマイニングの手法も広がる。

今までは当然と思われていた人間の「知覚や感覚」での情報を、データベース化により数値化し客観化して明瞭にしていくことは重要だ。

教育や保育の世界は、今まで人間の体験や経験だけに頼り数値化やデータ化をあまりやってこなかった。しかし、今のように社会が複雑に絡み合い、多様な価値観と急速な変化の中では本当にやっていることが今の時代の子ども達にあっているかどうか、それがどのような意味を持つのか、それを俗人的にばかりやってもいられない。

今こそ、このITを最大限活かし子ども達のために役立てるときではないかと私は思う。

世界のIT国家の発展は、リアル空間とネット空間のバランスと融合にこそあると私は思う。だからこそ、分からないからと難しいからとそこから逃げてはいけないのだと思う。そのためには、トップがそのITの効果をまず学び最大限使いこなすことが最も大事なことだと私は思う。

この保育や教育の業界でも、ちゃんと保育や教育が分かる人がITという道具の効果についてちゃんと熟知し、情報の在り方、活かし方、効果の検証などの研修を増やし正しい理解をしていくことをやるべきだと私は思う。

そして我々のようにITをやる会社の人間も、安易に「お客様」という名の分かっていない人のニーズばかりにあわせたり聴くだけになるのを止め、儲けよりもまず先に子ども達の未来を優先しちゃんと何に使え何ができるか、自分にしかできないことは何かを真摯に考え使い手と一緒になって開発し活かしていくことが重要なのだと思う。

きっと今の子ども達が大人になったときには、ITを理解し使いこなしている人が目標に最短距離で到達することができる無限の可能性を手に入れていると思う。

だからこそ将来の子ども達のためにも、今を生きる我々大人がITという事実を常識や一般の価値観に囚われずにパートナー=道具として真直ぐ正視して深く学び込んで欲しいと願う。

国家の大計

埼玉県で関東ブロック見守る保育研究セミナーがあった。
子ども達のために、自分を素直にさらけ出し公開保育をしながら皆と一緒に保育の質を高めていくというやり方は今の時代にとてもあっていると思う。

ITの世界では、リナックスというOSがある。

通常はウィンドウズが有名だが、このリナックスは「オープンソース」という手法を取り、プログラムのソースを世界中に公開し一緒に良くしていきましょうとという理念で展開している。同じ理念のもとに集まったプログラマーが改良し続け日々非常に品質の良いものになっている。

これも思い切って、自分のやっていることの本質を隠さず、自分のものだけにせず、オープンにしているからその理念に共感し協同でより質の高いものにしていくことができるのだろう。

日本人はシャイなのでなかなか公開するという行為が苦手な民族だと思う。
しかし世界では、それでは自立しているニンゲンであると評価されない。
また、自分しかできないことで世の中に自分の命を還元することも見つけにくくなっていく。どんどん公開して自分の役割と可能性を広げていく方が良いと思う。

通常、参加者は公開するのを見に行く方がメリットが大きいと思われている。しかし実際は、このように堂々とオープンにする方がメリットはダントツで大きい。なぜなら、それを行うことで意見や感想、問題提起などが創発しそれだけ多くの方々の集合知というか、一人の専門家だけから得ていたような知識から、大衆に塗れ精査され非常に価値のある「知恵」に変わるからだ。

今回のセミナーでも、多くの気付きを皆で持ち帰ることができたと思う。

園での子どもの「お片づけ」が指針の人間関係に相関関係があると気づいた実践園もあった。他にも、共通理解を取るためにも発達をみていくことが必要でそのための会議には、言葉をちゃんと定義することだと気づいた園もあった。

こうやって、同じような価値観で問題意識を高めるから気付きを共有できるのだと思う。

この業界は、あまり保育のことをトップが語る風土がない。女性の仕事という今までの流れもあるが、だからといってすぐに経営の方ばかりに走るのもどうなのだろうかと思う。我々株式会社であれば、経営が基本でないと成り立たないが社会福祉法人や学校法人であればその基本以上の付加価値である「質の追求」に走る方が私は良いのではないかと思う。それが社会においての役割と自分にしかできないことに繋がっていると私は思うからだ。

またそれぞれが自園の方針でやっているからと野放し自由にそれぞれに基準が設けられているが、実際は子どもの養護や教育は国家の大計であるべきだと私は思う。

そのようなものがハッキリしないから、普遍的な指針や指標が重んじがられず流行の目線や一般的に安易なマスコミニーズだけが蔓延するのだろう。教育ママや早期教育などもちゃんとした国の指針が見えないから混乱し適当に多様化を続けるのだろう。

世界は、日本が細々拱いているうちにどんどん子ども達の命の生きる力を育むために様々な施策を数年以上かけて構築しているというのに・・・

良いニンゲンが良い国を創る、良い教育が、良い未来を創る。

今がこの先の15年後の未来に繋がっているとしたらこれからの世界を見通し眺望し、子ども達にどうなって欲しいのかの方向性は国のトップが普遍的に照らすべきだと私は思う。

国家の大計である、子どもの姿を国民と一緒に語れるような大人たちが増えればいいと思う。子ども達には、この国の代表として世界で命を活かし輝いて貢献して欲しいと願う。

子ども達のためにもこのブロックセミナーをまだまだ広げ深め、より本質と道を求めながら一緒になって今の時代の「オープンソース」的発想を大事にしながら保育の質をもっと深めるお手伝いを様々な角度から行っていきたい。

指針

「指針」という言葉を辞書でひく。

すると、「 物事を進めるうえでたよりとなるもの。」と書かれている。

多様な価値観や集団の持つ大衆心理、時代背景や環境の変化に於いて物事を進めていくためには一つの軸のようなものが必要でありそれを観てどのように判断するかを決めていくのが世の中の常であろうと思う。それを人物や有識者が指針や指標という形に残し、過去の過ちや未来への決断を今を通して普遍的に人々へ託していくのだと思う。

では、その指針をどうやって決めているのだろうか?

きっと、このような手順ではないかと思う。

まずは今までの歴史から観てこれからがどうかを考える。
データを分析して、本質がどこにあるのかを観て考える。
最後は話し合い決断者の人生観や先見性などにもよるのだろう。

方法はたくさんあるのだろうが、このように様々なものを包括的に観て決めていくのだろうと思う。だから、このように決められた指針はその実践者に於いても尊重して常住利用していくのだろう。

では、実践者に於いて指針を活かす上で最も大事なことは何だろうか?

私は、その『解釈の仕方』のほうだと思う。

使命を帯びているその時代の国のリーダーが、精魂込めて考えを指針で示す。
そこには叡智や哲学、思想や体験、知識が満遍なく取り入れられているのだろうと思う。

しかし、一つの文章や指針がその実践者の環境や背景においてそのまま使える場合と使えない場合がある。なぜなら、その文章は言葉が凝縮された意思を分かりやすく理解されるようにしているからだ。だからこそ、その文章をよく実践者やリーダーは一緒になって検証し、理解し、共感し、その後の拠り所となるものにしていかなければいけないのだと思う。

そうやって、一つ一つの指針を長い時間と日々の細かな実践に於いて練成していくものが「指針の本質」なのだろうと私は思う。

そして、そこまでで一体としなければせっかく素晴らしい指針といえどもそれを実践現場で活かせるものにならず、指針も指針になっていかないと思うからだ。

やはり「モノヅクリ」とは、誰の為に、何のために、いったいなぜ作るのかをまず取り組む際にみんなで深く協同的学びに於いて理解しないといけないのだろう。

先祖代々受け継がれてきた伝承文化や世の中の道徳倫理などの一般的に言語化されない観得ない指針だが、その指針を遺し活かす存在に実践者である我々がなれるように日々実践で真摯に努力することを忘れないようにしていきたい。