カテゴリーアーカイブ: 子どもと自然

発達関心

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発達というものを考える時、そのものがどのような性質を持つのかを学ぶ必要があります。

一年、四季を通していのちのカタチが移り変わる様子の中でその成育を観ていたらどのように発達していくかを共に自覚します。

はじめて育てていると、どこで何の手助けが必要なのか、どこまで必要なのかということを知るのです。そこには、関心という相手への配慮がなければできません。

自然農でお米を育てていますが、思ったようにはならないことは分かっていましたが季節と如何に密接に繋がっているか、そこを観るように思います。

その季節との接点の中で、その時機時期にもっとも必要な養分を得るように思えるからです。

実をつけるのも花をつけるのも、その季節のどこでそれをやるのか、こちらの思い通りにはならないのですから季節とそのいのちの接点の流れをよく観ていなくてはならないように思うのです。

昨日のブログでも書きましたが、天の道理やいのちの道理に精通していることがそのものの発達というものを感じる力になるのであろうとも思います。

発達を待つという心境は、周囲のすべてを感じ関心を持つことが同時にできているように思います。先日のソフトの研修でも、自分が発達を観るということは全体を感じていなければできず常に関心を持っていなければできないことだと話をしました。

ここに育つということに対して、見守るということ保育をするという本質があるように私は思います。育ててみないと分からないことも事実ですが、だからと言って間違っていいというわけではありません。

だからこそ、常に四季にいのちに関心をつなげたままで気づきつづける実践が必要に思います。日々の個々の発達への気づきはたとえ小さなものかもしれませんが、そのように取り組もうとする姿勢そのものが保育であり、何よりも尊いものであると実感するからです。

つい知識や技能に走ってしまいますが、失敗するときこそ大前提を忘れないようにしたいと思います。私なりの現場をかんながらの道とともに今は自然から学んでいる最中です。

共通する存在に気づくこと

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自然農とベランダガーデニングを一緒にして探求していたら気づくことがある。

いろいろなことを対比しつつ実験しているとその時の自分の心境に気づくのです。

例えば、自然農をするときの私の心境は種を蒔いた後は色々と大丈夫だろうかと心配するけれどきっと善いことになるだろうと、もともとその種が持っている生命力や自然の叡智、天の采配を信頼してそのものが自立できるように見守っています。

この時は何もしないことの方が幸せを感じて、何もしていないのに育つのはなぜかと思えば育ついのちへの畏敬の念や、自然の親心を味わっている自分がいるのです。

そしてもう一つのガーデニングのときの心境は種を蒔いた後は自分とその種との関係を感じながら手を入れてこちらのイメージしているように順調になるように水をあげ剪定し、バランスがよくなるように繊細に関わっているのです。

この時は、お互いが密接に関わっていることの方に幸せを感じて、自分がイメージしたようになるのはなぜかと思えば自らが愛情に応えてくれるといった繫がりを味わっている自分がいるのです。

天の道理と人と道理というものがあるのでしょうが、昨今の教育や福祉と分かれているところにも似たような真実があるように思うのです。

どちらをやってみてどちらが正しいと言い争うことはあまり意味がありません。

そもそも違いを語るよりも、両方やってみてそれをどちらも実感したならば真実が一つであることにそのうち気づくことができるのです。

天も人も同じであるという天人合一というものは、どちらにも存在している確かなものがあるのを実感することができるからであるように思います。自然と一体になって生きるということには、そもそも分別されたものはありません。

そのどちらにも天の心を感じられる自分の心境があるからです。

世の中の真実は常に共通したところにあるように思えます。
まだまだ引き続き、実践しつつ学問を深めていこうと思います。

先手着実

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先手はポジティブ、後手はネガティブというようになるのはなぜかと深めてみます。

先手になるのは心を使って全体を観ようとするから、次第にそれが思いやりから周囲のために自分を活かすことになり後は時間が経てば訪れた機会に対して日々に心を籠めて着実に取り組めば常にポジティブとへ転換しているのです。

しかしもう一つの後手になるにはそれにも理由がはっきりしています。

後手になるのは、目先ばかりを追い、その時、その瞬間にやるべきことを先延ばしすることを言うのです。随分早くから気づいていることでも、まったく自分一人の狭い料簡のみで取り組み気づかなくても、どちらにしたって何でも先延ばしすれば後に一気に挽回しないといけません。

この一気に挽回というのが着実ではないということでネガティブに転換していることなのです。

何かの理由でやりたくないからや、今はいいやと、やるべき時にやるべきことをしなければそれは全部後手になっているとも言います。

自分が何よりも実践することも、今は実践したくないと思ったとしても今やらないから後で一気にやろうとする発想が生まれてしまうのです。そのあとで一気に挽回するという言葉、これがもっとも着実ではないということなのです。そしてそれは怠ったからこそ出てくる発想で、日頃から着実に決めたことを淡々と遣り抜いていたら大事の時にも心が動じず揺らがないで丁寧に慎重に無事に乗り越えていくことができるのです。

この着実とは何かといえば、先延ばしをせずに準備をすること、つまりは何をもって着実かと定義すれば、日々、怠らずに丁寧に来たものをその時にやり遂げること、遣り切ることをいうのです。

着実にできない理由は、心の余裕のなさや忙しさからの不安、迷い、自我欲などもあるのでしょうが、そういうものは生きていれば日常茶飯事です。だからこそ、ちゃんと今やらなければならないことは何か、全体のために自分をどう活かしていけばいいか、何を行うことが世界や未来のためになるのかと日々省みることが大切だと私は思うのです。

目先を追っているばかりで、感じて省みず、いつも大切なことに気づかずに時間を先延ばしにしていたらそれこそが後手になり人生があっという間に味わう前に終わってしまいます。人生は一度きりなのだから、後手はありません。常に先手でいなければ実際の人生よりも実感する時間が遅れをとってしまいます。

だからこそ今しかやれないことは今やろうとして次回を期待したり一気に挽回しないでいいように、日々の精進、これ至誠と取り組んでいきたいと思います。

着実にしていくこと、着々と地味にやっていくことこそ積小為大の法則、つまりは智慧なのですから。

自然の叡智

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自然農法で有名な方に、奇跡のりんごの木村秋則さんがいる。

10年間無収穫無収入でも絶対不可能と言われたりんご栽培に農薬を使わずに成功させた方です。今では、全国の農業指導で行脚してその思想や実践を世の中に広めている挑戦者でもあります。

もともと自然農というものは、自分の不自然に気づき、自分の都合でものを動かそうとする自分の内面の部分に光を当てていくものです。

相手や周りのせいにしようとしたら、すぐに楽な方を選択してしまいますし、観えないものを観ようとしたり、心で気付こうとしなければ結局は脳を通して目で見える仮想の世界に負けてしまうのです。この奇跡というのは私の定義では、心で信じた世界がこの世の中に顕われるという意味でもあるのです。

一般的な農家と、この本物の農家の差は何処にあるのか。

一般的な農家は、最初から思い通りにしようと思っているから農薬や肥料、自分にとって都合の良い場所や環境など全部人間側の欲求に合わせて取り組もうとするのです。そうしているから少しでも都合が悪くなると、便利な文明の利器に頼り自分の元々内在する信じる力や自然の智慧を活用しようなどとは思いもしないのです。

何か事があれば、すぐに思い通りにいかなかった理由を簡単便利なメソッドや道具で解決しようとするのです。先日もある園長がアユ釣りに行ったときの長野での話で、雹が降ったあと村内放送で「今雹が降って作物が傷むので皆さんはすぐに農薬を使って対応してください」とあって農家が全部畑にでて農薬をまいていたと聴きました。これなども、最初から道具やメソッドありきで、そもそもそれが何を意味するのか、そういうことを考えようとしません。

前回の大震災でも、震災後に仮設住宅と避難場所を確保したから大丈夫とありましたが何が大丈夫なのか、そこから何の意味があったのかまでは深めずに安易な対策を講じます。

これとは別に本物の農家は、最初から思い通りにはなると思っていないから自然に従い応じて自然に任せつつも、自然を学び、自然に智慧を得て、自然の一部であること、自然とのつながりのなかでそこからまた挑戦を続けていくのです。自分の思い通りにならないことも楽しみ、人ができないと思っていることを信じて取り組みそれを転じて自然と共に生きていくのです。

そしてそこから確かな意味を感じとり、そこからまた自分たちそのものを改善していくのです。

自然の叡智というのは、自然を征服使用や自然に勝とうといったものからは得られません。

自然はそれを受け容れるとき、そこから畏れ敬い感じるときに天啓が得られるのだろうと思います。そしてそれはどちらにしても、心で観ないと観えないのです。天というものや自然には、魂や心があります。

そしてそれは日々に自分の心が澄んでいたり、魂が磨かれていなければそれを実感することはできないように思います。それは自然には人間のような脳みそで簡単に裁くようなことをしていないから、もともと叡智や智慧の中で生きている存在であるからです。

何が賢いのか、何をもって頭が良いのか、天地が逆転しなければ自然農はできません。

そして何よりも人間に信念がなければこの農法はできないと私は思います。
子どもを見守ることも同じで、大切なのは心を澄まし心の眼を持つことだと思います。

大事なことや大切なことを見落とさないように、実践を心を籠めて取り組んでいこうと思います。

楽と楽

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先日、「楽」の違いについて話すことがあった。

この楽には、らくと書いて楽と、たのしい方の楽がある。

一般的には、らくは自分でやらなくてもいい方法、もともと自分が持っている内在的なものを使わずに誰かに何かにやってもらおうとするときに選択しているのがこのらくの方です。小さい頃で言えば待っていれば誰かがやってくれるや、自分がやらなくても親が全部先に片付けてくれるなどと過保護過干渉の中に育ってしまえばそのうち自分でしなくてもいい方法がらくなことなのだと分かってしまうのです。

何でも結果や結末が誰かによって決まるのだと信じていたら、自分が無意識にらくを選んでいることにも気づかずに如何にらくに解決するかを望んでしまう欲に負けてしまうのだと思います。

もう一つの、たのしい方の楽はは何かと言えば、誰かにやってもらおうとあてにするのではなく、自分でやろうや、自分から解決しよう、誰がやらなくても苦しくてもそっちを選択していこうと内在的な自分の力を信じて取り組むときにはじめて自分が遣っていることに気づき楽しくなってくるのです。小さい頃で言えば、自分でやると決めたことを自分で考えて取り組めて遣り切ることができる子ども、自分がやれば必ず周囲は応えてくれると、見守りの中で育つことで自分を信じることができるようになるのだと覆います。

誰かに自分の人生を委ねずに、自らが決めた自分の人生を歩むと信じて取り組むのだから自然に楽しくなってきて人生を切り開く歓びや、自分で道を歩んでいる充実感やその実感を謳歌していくこともできるのであろうと思います。

同じ楽という字でも、そこには、自分の持っている内在的な力を信じて発揮しているかしていないかの違いがあるのです。できる人ができないと言われたり、本来はやれるのにやらないと言われる人もいますがこれは自分の内在的な力を発揮せずに周りに期待してしまう生き方のことを指摘されているともいえます。

自分を信じるということは、つい自分が先にそこから逃げたくなるのもらくを選択しようとするからです。そうではなく、そういう時こそ自分を信じる事、苦しいけれど自分がよくやっていると自分を認め、自分を受け容れ、自分を尊重していくことでたのしいを選択できると思うのです。

らくを選ぼうとするとき、元気はなくなります。都会に住んで何でも脳の思い通りにいくなかにいれば次第に心身精神が弱っていくように、思い通りというのはらくを選んでいる自分があるのです。

自然界に出てみるとらくなとどいうものはなく、思い通りにはいかないことばかりです。しかしそんな自然の中で生きてみると肌も眼光も心身も精神もイキイキしてくるものです。つまりは元気にが漲ってくるのです。

らくを選ばずにたのしいを選ぶということは、苦しいと思っても信じたのだから遣り切ろうとする決心の方でいることのように思います。周りも一生懸命生きているのだから、自分も一生懸命い生き切ろうと自然の中にいるように自分を発揮させていくのです、そこに無限の歓びや味わいがあることを感じられる胆力のようなものが育成されていくように思うのです。

一度しかない自分だけの人生、この一回きりの今回の自分の選んだかけがえなのない人生だからこそ、その日々をその今を味わい深い人生を常に選択することで、らくは少しずつ楽しいに転じていくことが幸せなのであろうと思うのです。

自立ということの深い味わいを感じて、さらに見守りの持つ大切さに気づきたいと思います。

めぐりの一生

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生きものを観るときにめぐりを観るというものがある。

その生き物がどのような一生を送ろうとするのか、どのように送りたいのかを観るとその生き物のことが理解できるように思います。

つい何かを見るとき、その時々の一瞬を切り取って見てしまいがちですがそれまでの過程やこれからの過程を想像すると、本当はどうしたいのかということが理解できるように思うのです。

ベランダでビオトープをしていて、気づき善かったことはいのちのめぐりを日々に共に確認することができるからです。水草やメダカに至るまで、何をしたいのかというのははっきりしています。

そこには、生長したい、子孫を遺したい、協奏したいと素直にそのものの心が現れています。

めぐりの中にあって、いのちというものを活かし、自分のお役目というものを全うする。

ただこれだけのことかもしれませんが、すべてのいのちは全身全霊でそれを遣り遂げます。その中に自分もいると思えるだけで元気になるのかもしれません。そもそもこの元気というものは、めぐりの中の気脈であろうとも私は思うのです。

この気脈は、私たち人間で言えば血液であり同じようにいきもの中に流れる液体が躍動するのではないかとも感じるのです。流れの中に身を置くということは、澱まないで生きていくということであろうとも思います。

何をもって澱むのか、それは流れないめぐらないということではないかと思うのです。

めぐりの中に身を置いていくというのは、生きるというそのものではないかと思うのです。
子どもたちがめぐりの中に生きられるよう、見守りを深め実践を広げていこうと思います。

競争と協奏

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先日、九州の農園で観察していると地力というものを実感する機会がありました。

地面に力があるかどうかなどは、もちろん土の中を掘ってみるとそこに数多くのミミズや土中生物があることである程度は理解することができます。その他にも、その周辺の雑草がとても元気に生い茂ったりするのもそうですし、同じ種を蒔いたとしてもその場所だけ明らかに茂り方が異なることではっきりします。

土地は、何か肥料を施したり耕したりすることで地力を上げると信じられていますが実際に自然農を行えばそうではなく、いのちのめぐりが豊かなところほどに土地が元気であるのを実感します。

多くの虫たち、多くの菌類、数多くの雑草の種類、つまりはいのちが多く躍動するところほど元気ということであるのです。

この元気というものは、お互いが一生懸命に自分らしく生きているときにこそ発揮されています。自然界では、それが多く集まるところにはいのちの生き死にもたくさんあり、そこではいのちの営みが繰り返され他のいのちを活性化させていくようです。

私たちの世代は競争することで勝ち残ることを教えてこられてきましたから、何か競争することは悪いことではないかや、もしくは必ず勝たねばならぬなどと執着を持っていました。確かに物の見方においては、勝ち負けというものがあり生き残るか死ぬかとなれば競争して勝つほどに力を持つ必要があると思い込んだものです。

しかし自然界を観ていたら、これは競争ではなく協奏ではないかと思うようになるのです。

お互いが自分の生を一生懸命に生き切れば、それが何よりの競争になり転じて協奏になるということ。人と競うというものは、自分も負けじと一生懸命に生き切るとやっていたら必ず他のいのちと共に生きるということで偉大なものに活かされたとなるのではないかと私には思えるのです。

自然淘汰といって、弱いものは亡びるともありますがこれはどれだけ自分で生き切ったか、生き切ろうとしたかが大きな影響を与えている気がします。どんなに粗悪な環境に生まれ落ちたとしても、そこでの一生を誰かのせいにはせず、何かのせいにはせずに、その中で自分らしく生きていく中ではじめて真の進化があるように思うのです。

協奏していくということは、自分らしい音、自分らしい持ち味を活かして生き抜くことです。
つまりは自立が共生、共生が自立のことであるのです。

誰かと競うのではなく、自分らしくあることで奏でることこそが皆と力を合わせることのように思います。自然は私たちの物の見方の刷り込みを取り除く、大先生であるように思います。普遍的なものから学び、先生の先生を象り、もう一度学び直しを促していこうと思います。

自然の愛の姿

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自然養鶏をしている中で、幼い頃よりの習慣がその後の生涯に多大な影響を与えることを知った。

例えば、雑草を食べるという習慣も幼い時に草を食べていなければ大人になったら草を嫌がるようになりそれをいくら与えても食べようともしないそうです。

他にも生米を与えた雛のような大人になってお腹が強くなることや、あまり過保護にせずに沢山の土壌菌の中で育成した方が健康的で元気なものになるということです。幼い時の生育環境はその後の鶏の一生を決めてしまうほどです。人間は三つ子の魂といい満三歳までと言いますが、鶏では三日だそうです。

これだけ幼児期の環境というものは、何かそこに身体だけではない心や魂といったものに偉大な影響を与えるのだということをどの生命を観察してみてもそれを感じずにはおれません。

それに実際にはじめてみて気づくことですが、今まで見てきた鶏小屋のように狭い中に閉じ込めて飼育するのではなく、平飼といい自由に自分のやりたことがのびのびできるような環境の中に置いてみるととても穏やかで落ち着いているものです。

これはどの動物も同じで、自分にとって居心地が善いと感じると落ち着いてくるのです。その居心地とは安心や安全、見守ってくれている存在がいると本人が実感することで本来の自分のやりたいことがはじまるとも言えるのです。

何かに抑制されたり、不安を感じている状態でのやりたいというものはどちらかと言えば抑制からの解放がしたいだけで本当にしたいことではありません。よく休みになったからと激しく遊ぼうとする人がいますがこれも解放がしたいのです、働き方と生き方が一致している人の遊びは仕事でも遊びでも充実していてとても穏やかなものです。

昔から、衣食足りて礼節を知るとも言いますがもともとの抑制がある状態ではそこで礼儀や節度などを学ぼうとはしないかのように思います。

もちろんその人の気性の差などもあるのでしょうが、それでも全ての生きものは安心する＝自分のままでいるということが何よりも居心地が善いようです。

これは同じく人間関係でもそうですが、いつも不安を感じている人たちがいます。それは自分のままではよくないのではないかと何かどこか怯え、いつも情緒が不安定であるからそうなってしまうのです。

ありのままの自分をさらけ出せるというのには、自分が安心できるかどうかというものがあるのです。それはどこまで出してもいいのかと出し惜しみを悩むのではなく、心が安堵するということ、つまりは信頼する人、その信頼の輪の環境の中に自分がいるという自覚があればいいのです。

そしてそれは自分が信頼される人になることがもっとも近道であるのです。

観察すると、子どもの時から親兄弟の愛をたっぷり感じてきた生きものたちは、それだけ情緒が安定しています。しかしそれをちゃんと感じる力が足りないと、すぐに不安になっているように思います。

親というものや兄弟というもの、 これらの体験は何にも欠かせない心の養分です。
自然から学べるのは、親兄弟が顕現する自然の愛の姿なのかもしれません。

絶対的に信頼するものがあってこそはじめて強く優しく生きていくことができるように思います。

ここから自然の学びをさらに深めてみようと思います。

魂は何を望むのか

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自分自身が望んでいるところに心や魂の声というものがある。

心というのは、思遣りからくるもので皆が自分のように思える気持ち、全体として捉えているという感じがあります。魂というものは、自然からくるもので自分が本当に望んでいることを自ずから明らかになっていくという感じがあります。

どちらにしても、自分の欲などを超えてそういうもともと持っているそのものが存在するのです。

そしてそれを思うとき、魂のメッセージは常に両極ではなく大極、もしくは両義性や矛盾といったものを選択するようにと声が入るような気がしています。

「これでいいのだ」ということもその魂の道への入り口であり、もともとどちらかでなければならないという発想自体がとても視野を狭くし欲の世界へと我欲に囚われさせていくものです。

生きていれば、どっちがいいのかと選択していくものだと思います。しかしそのどっちがいいのかは実はほとんど定められていて自分が決めたようで自分が決めたようではないことを感じることがほとんどです。

なぜ今の自分がこのような人生になっているのか、なぜ今のようになったのかは、どう考えてみても自分以外の偉大な働きでそうなったとしか思えないようなことばかりだからです。そうして思うとき、では魂の意志とは何かということであるのです。

本来の選択とは、選ばないということで、この選ばないというのは全ての出来事は丸ごと肯定し、全てを受け容れ、如何に善転するかということが魂のテーマであるのではないかと省みるのです。

「魂は何を望んでいるのか。」

それを思うとき、決して楽な方を選択して得られたことはありません。どちらかといえば、楽よりも苦を選択しそれを受け容れた時、なぜこのようになったのかの意味を感じたり、そして私の場合は声に目覚め、それでも往くのだと後押しが入るのです。

自分の頭では無難でいようとしても、それを留めさせない魂の声が入るような感じなのです。その衝動を信じて、直観を信じたおかげで今の自分がいるようにも思います。

尊敬する一人、吉田松陰先生がかつて魂のまま詠んだ言葉「かくすればかくなるものと知りながら やむにやまれぬ 大和魂」にも魂のメッセージが籠められています。

これはこのようにすれば結果がこうなると分かっていながらどうしても已めることができないのは大和魂があるからだという意味ですが、今ならその意味がよく分かります。

人はどのような結末になるのか先に分かっていても、それをどうしても已められない衝動にかられることがあるのです。そしてそれはどのような運命が待ち受けているとしても、それでも避けずに丸ごとの出来事をありのままに受け容れ、天を信じ己が善転するかという自ずからの魂に従うかどうかがあるからなのです。

そう思えば、私がもっとも憧れるのは自分の魂の声に従って生きたかどうかそれに尽きるように思います。真実の自分らしくとは、この人生の歩み方が魂と共に歩んだかという軌跡にこそ顕現するからです。

人は試練というものを得て、人生の妙味を味わい尽くしていくようにも思います。
人生に真摯であればあるからこそ、人生に正面から向き合えるようにも思います。

試練を避けて生きる人は運に恵まれないように思います、なぜならそれは運と向き合わないからです。本当に運の善い人は、自分は運が善いと信じているのです。それは運が善いということでどんな現実も魂の声に添って運に従い運を受け容れ、運に応じて、運と楽しむことができるからに他なりません。

一度きりの人生、どのように生きるのかはその人次第ですからこれも自分で決められます。

自然が求めてくるその同化の魂の声に常に耳を傾けて真摯に歩んでいこうと思います。

自然の魂

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鶏が朝早く鳴くのは魂がそうさせるからです、そして植物がそのものらしくあるのも魂です。

もともと自然とは何か、それは魂というものであろうと私は思います。

昨年、セルフイメージに出会い、そして自明というものに邂逅し、自分というものの中にもう一人の自分とも言うべきものをはっきりと再認識することができました。

昔から直観というものを信じ、自分にいつも助けられているもう一人の自分がいることは分かっていました。しかし、そのもう一人はどこか自分ではないのだろうと思い込んでいましたがこれがもう一人の自分であることを自覚したのです。

人は、もともと自分がやりたいことがあり自分らしさというものの輪郭が次第に顕われます。
それを徳とも言ってもいいかもしれません。

人は人格というものが、調和するときそのものが本来具有しているものが出現します。
そしてそれがその自分らしさともいう魂が顕われている状態のように思います。

人は生きていたら様々なことに出会います。
いや出会っているようにも観えますが、最も近い物には出会っていないのです。

まさか自分の中に全体と一部ということが存在しているとは思わないのでしょう。
自分というものは、自のところと分があるのです。

生きているのだからバランスが必要でそれが見える世界と観えない世界なのでしょう。
魂の声にもっと耳を傾けることが、自然を学ぶ要諦です。

かんながらの道の先に、自分の使命が在ることに安心します。
自分らしく生きて、様々な境界線の上で縦横無尽に楽しんでいきたいと思います。