カテゴリーアーカイブ: 仕事と使命

オープンな絆

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信頼関係を築くのに御互いが遠慮がなくなるということはとても大切なことです。

よく友人関係の中で、「遠慮するなよ」という言葉があるのはもっと親しいのだからという言葉が隠れています。それくらい自分のことを頼っていいよというオープンな言葉がけであるのです。

しかし逆に「遠慮しろよ」というのは、親しくないのだから気軽に頼まないでという意味で使われているのです。もともとこの遠慮というのは、遠くを慮るという意味でつかわれていた言葉ですが親しみの距離感でも使われるようになったのです。

また配慮という言葉も似たものにありますが、これは心配りや思いやりといった遠慮とはまったく意味の異なる言葉であるのです。配慮が必要という言葉は、もっと思いやりが必用、真心や心がけを大切にしなさいという意味であるのです。

例えば誰かのために何かをするにも、自分の欲を満たそうとすることが入り混じっていたり、本当に相手のことを思いやるよりも自分が認められたいからやっていたりする人はどこか配慮が足りないと言われてしまいます。もっと謙虚に、相手の御蔭だといのるように自分の我を交えずに真心尽くせば配慮が行き届いた贈り物や支援、幸福を与えることができるようにもなるのです。

この遠慮というものは、なぜでは遠慮しているかと言えば自分が無理をするからです。

自分が無理をするというのを異なる側面から分析すれば、それは相手を頼ろうとしないという自分の心境が表に出ているからです。相手を信頼しなければ、その問題は全部自分で解決しなければならないことになります。そしてそうやって大変な状態になっているのにも関わらずそれでも信頼しないというのはもっと無理をすると言っているのと同時に、遠慮しますと親しみから離れてくださいとも言っているのです。

私がよく言う、「無理をしないで」というのは、自分に無理をしないでという意味なのです。

それは言い換えれば、もっと自分を大切に思いやってください、そして私を信頼して何でも頼ってきてくださいねと伝えているのと同じ意味なのです。これが自分に無理ばかりを強いる人ではかえって周囲を遠慮がちに換えていくのです。

自分に無理をしないというのは、自分に何ができて何ができないかと正しく自覚することができるということでそれは自立しているとも言えるのです。自立というのは、如何に他人の力を頼ることができるか、そして自分の力を他に活かすことができるか、つまり貢献と共生が可能であるかを言うのです。

これを勘違いしている人はたくさんいて、特に仕事といった一人では大変難しい事柄こそ人間関係の構築、つまりは心のオープンさというのは何よりも欠かせない大切な関わりの技術であるのです。

心の距離感を親しみを籠めて自分から相手に任せること、委ねることを怖がっていてはいけません。人はみんな不安を大なり小なり抱えているからこそ、思い切って不安を語れる関係、無理しない関係を自分から歩み寄っていくことで配慮し合い遠慮ないオープンな絆ができてくるからです。

実践を積み上げて、周囲を明るくしていこうと思います。

 

禍福一円

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ポジティブシンキングというものがある。これは単に前向きであればいいということではなく、如何に悪いことにしないと自らの生き方や心の姿勢を転じることをいうのです。

もともと出来事には常に少なくても2面以上の側面がります。
それはその出来事に正対する人の都合でどうにでも解釈し運ぶことができるからです。

例えば、ある人が仕事で結果が出なかったという事実があればそれを転じてどう受け止め行動をするかにはいくつかあるはずです。また逆に結果が出たという事実があってもそれをどう受け止めて行動するかでまたその事実は変わってきます。

よくプロフェッショナルのインタビューで、「結果が出ないときにはこれは必ず自分が何か見落としているという気づきですからこれをチャンスに換えて必ず目的を達します」と発言します。そして逆に「結果が出ていますがこれは皆様の御蔭で出たもので自分がやったことではありません。そしてまだ確実に”もの”になっているとは言えません、だからこそ今回の結果を大切に受け止めてまだまだ改善に精進していきます。」と発言します。

このように転じる力をよく知る人は、その事実が一つであったとしても、それを受け取る受け手の力でまったく事実は変わってくるのが分かっているのです。

そしてそれが「努力」の本質「であろうとも思います。

よく精神論で頑張りますという言葉がありますが、何を頑張るかといえば単に結果を出すために頑張りますと言っているのです。出ないので出しますでは、そこに転じる力が入っていなければ単に結果に対してものを言っているだけになっているのです。

昨日、ミッションパートナーから打ち合わせの中で幸田露伴の「３つの福」の話をお聴きしました。

「惜福」、「分福」、「植福」の３つだといいます。

「惜福」とは、めぐってきた幸運を一挙に使い果たさないこと
「分福」とは、天から与えられた福を他人にも分け与えること
「植福」とは、人のためになる「福の創造」を行い世話したり改良したりすることによって「福の増殖」を行うこと

営業の仕事でもそうですが、会社の経営でもそうですが、時間も出会いも自他の人生もすべては大切な財産です。それは大切な財産ともいう根源的な「福」をどのように活かしているかということに通じています。

しかしその財産を活かす人と、その財産を単に使いきっている人がいるのです。本当の意味での「貢献」とは、この財産を福としどのように大切に活かし、そして用いるかのですべてが変わってくるのを自覚していることなのです。

そしてやはりそれは生き方から変わっていくのだとも思いますが、これはどれだけ誠実に「真摯」であるかにも言え、これからの新しい時代のリーダー像には欠かせない要素なのです。

だからこそどのような環境下であっても時代であっても、この転じる力を磨くことは人として何よりも大切にしなければならぬ道の一つであるのです。

子どもたちが大人になっても子どもらしさを失わないために実践を積んでいこうと思います。

 

生活圏帯域

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人は一人一人その人が棲んでいる生活圏帯域みたいなものがある。

仕事もそうだし、友人などもそう、自分を中心にどの圏内や帯域に自分が居るかでまったくその性質が異なっているのです。そして、それはどのような人たちと繋がっているか、または関係しているかということが何よりも重要になります。

昔から「類は友を呼ぶ」といいますが、同じような性質を持った人たちや同じような価値観を持った人たちは自然に集まってくるのです。そしてもう一つは、自分がその性質の圏内や帯域に繋がれば次第に無理なくその性質に自ずから同期していくものなのです。

そしてその性質に合っているかどうかは、時間をかけていく中で自然に自分で気づいていくともいえます。人は頭でっかちに考えている以上に、あの動植物たちと同じように自分の性質にもっとも居心地の善い場所を求めて自然に彷徨っているのです。合えば居心地がいいし、合わなければ単に居心地が悪いのです。

もともとその生活圏帯域というものには人がすぐに判断するような善悪の基準はありません。

それぞれ自分を中心に置いて、あれは善だあれは悪だと言いますが実際はその生活圏帯域内では善であったりすることが、ある生活圏帯域では悪にもなるのです。その逆もまたしかりです。

なので人は自分にとって相性の善いところを探していくのです。ある場所では自分がとても満たされ役に立つ感覚を覚える人でも、ある場所では違和感を感じていつも満たされない何かを味わってしまうのです。

善悪というものはもともと陰陽と同じく、自分がどちらに偏っているかを自分で理解していくだけのモノサシの一つなのです。それは人との繫がりの中で自分を発見し気づいていく旅路のプロセスの一つともいえます。そうやって自分の本質を理解していくのです。

自分を変えたいと思うのにまず、その付き合っている人を変えるというものがあります。自分が普段付き合わない人たち、または憧れる人たちと交わり生活を伴にする中で次第にその人たちによって本来の自分が引き出されていくのです。

こうであるはずと自分を思い込んでいたり、自分はこんな人になりたいはずだなども刷り込みを持っているとなかなか自然体の自分が出てくることはありません。人は自分から自然体になっていくというのは、ゼロベースで自分というものを集団や繫がりに置いていくことで発掘していくものだと私は思います。

そうやっているうちに、自分の中にあった本当に求めていた生活や暮らしに自然に近づいていくのです。別に頭で考える必要はなく、自然体であれば後は天や時間が自動で解決してくれるのです。

人は繫がりや関係性の中で生きているのでこの生活圏階層の何処に自分を置くのかはセルフマネージメントに置いてはとても重要なことだと思います。思い込みを捨てるための勇気を出して飛び込むことができればすぐに世界が変わっていくように、自分の生き方も変わっていくのです。

どのような師に出逢い、どのような友に出逢うか、そして憧れるのか、そこに同通するか。
まさに出会いが自分の人生を導いているように思います。

日々に新たに、子ども達のためにも未来の生活圏階層を創造していきたいと思います。

 

現場の本質

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現場というものがある。

私も常に現場に入り、現場で何が起きているのかをよく観察するのが仕事になっている。
そしてその現場と何かといえば、保育を変える現場のことである。

現場というのは机上の仕事は違います。

机上の仕事とは、与えられた業務を理論や理屈で取り組んでいくことです。
よく現場人が、大本営が決めたことが現場ではやりづらいという声があります。

あれは実際の現場では戦略や戦術通りにはいかないのだという意味でもあります。
どのような現場であるかは最終的には其処にいかなければわかりません。
この現場という言葉の中には、その人の生き方が現れる場であるのですから。

現場が弱いとは、生き方が弱くなっているという意味でもあります。
真剣に生きている人は、現場人とも言うのです。

現場がなぜ面白いのか、現場がなぜ真剣になれるのか、現場がなぜ一番会社を元気にするのか、それは現場がその人と人との「生き生きする場」であるからなのです。
例えばお客様との一期一会の話や、現場であった感動の出来事、それらの現場の話を聴かせれば人は元気になりますしそのような現場を積み上げていくことを通して周囲が活性化するのです。

しかしこの現場は悲しいまでにはっきりと現状を映し出します。もしも自分で考えなくなったり、言われたことだけをやろうとしたりすれば、現場はすぐに弱体化し衰えてしまいます。現場には、その人の在り方も同時に出ているのです。

それだけ現場というのは、頭ではなく行動や実践が必要な場であるのです。現場人は常に、現場の中で現場目線で現場語を使い、現場から提案していくことが本来の仕事であるからなのです。

現場とは、まさに自分の主戦場です。

情熱と真心の試金石がすべてその人の人生の現場に顕われていきます。如何に今の現場から学び現場を変えていくか、そして現場から提案することができるのか、まさにこれは新たなチャレンジです。

価値を守る

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価値を守るものに「包む」というものがある。

例えば包装紙や風呂敷、その他、木箱や衣服などもそうだけれどその価値がどれだけのものかを理解するものを可視化して周囲が理解できるようになっているのです。

これはもともと価値というものは、人が設定するものですからどれくらいの価値があるものかはその本体自体ではあまり分かりません。もしかするとダイアモンドなどもたくさん採れれば、石ころと同じ価値になったりもするし、流行が終わってしまえば値千金の値打ちだったものも誰も見向きもしなくなるものなのです。

だからこそ人がそれに価値を見出し、価値が見えるようになっているのです。

その価値を設定するのは、誰が設定するかというところにもよるのです。そしてそのほとんどは、その人の思想や哲学、そして実績ともいうものであろうとも思います。

どれだけの価値があるものなのか、それは可視化されなければ誰にも観えません。
また時代時代の背景にもよるし、身の回りの環境にもよるものです。

今の都市化された社会では、石油や電力などはとても大事です。
しかし田舎に行けば、道具や自然の環境などがとても大事になります。

自分の住んでいるところでその価値も変わってくるのです。

価値を見出し、価値を値付け、価値を取り扱うには、価値があるものだと理解する必要があります。そしてその価値を守るためには、それが価値があるものだと自分が心底実感し、価値があるものだと接して大切に取り扱うことができなければならないのです。

それが理念というものであるのなら、理念をどれだけ大切にしているかで分かります。
そしてそれが商品であれば、同じくどれだけ大切にしているかで値決めされているのです。

当たり前のことですが、物の価値はその人そのものの価値も顕すのです。これは何よりも大事なことで、簡単に値引きや値下げをしないというのもどれだけそれを大事にしているかということに繋がっているから注意が必要であるのです。

価値を扱うことに向いている人とそうではない人もいますが、探究する心が価値観の質を高めていくのだと思います。大切な文化も大切な民族精神もそのままの価値のままに包み込み、これからも心を一つにして譲り渡していきたいと思います。

子ども時間

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子どもというのは、自分の時間を持っている。

子どもは自分のやりたいことができるまでが時間になっている。大人になってくると、何か周囲や誰かの決めた時間に従うことで社会に適応していくのだろうけれど、そのために時間がないからと様々なことを諦めるようになってくる。

しかし子どもは、時間がないの概念がなく自分がそれを遣り切るところまで諦めずに時間を使おうとするから無限に存在している時間を楽しんでいる。それがよく無我夢中で遊んでいる子ども達にはみてとることができる。

この時間という概念は、自分の時間、自分の持ち時間という自分のいのちを使うためのものと、一般的に、社会的通念としての共通理解の上でのみんなとの時間、平均的な持ち時間という社会に使うためのものとがある。

時間というものはよく考えなければいけないもので、もしも大人時間だけの概念しかもたなければ気が付いたらやりたいことも何もせず、様々なものを諦めてタイムリミットがきてしまい後悔したりすることもあるのです。

だからこそ子どもに見倣い、子ども時間を持つことが大切であろうとも思います。それは自分がやりたいと思ったことを思う存分やるために時間を有効に活用することでその両立ができるようになります。

やりたいことをやるためには、全部必要と思えば全部やりたいことだったりします。あれもしたい、これもしたいと思えば思うほどに時間の密度は上がっていくのです。

私の感覚ですが、好奇心旺盛に全部やろうと欲を転じて不撓不屈の意志まで高めれば心身ともに元気はつらつと様々な時処位が活き活きと躍動していきます。

そうなってしまえば、時間はまるでスローモーションのようでもあり、超高速で充実したもののように実感できるのです、つまりは夢中になって取り組んでいる子どもの頃のような時間に生きることができるのです。

自分のいのちには期限がありますが、正しく使えれば幸せを実感できます。
それは子ども達の様子をみていればよく分かります。

好きなことをさせてあげるときほど、自分のいのちがキラキラしているときはありませんから。
子ども達からどんどん学んで、子ども時間を楽しみたいと思います。

 

生き方と思い込み

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世の中には今までの慣習というものがある。

一時期はとても善いことだと言われていたことが、時間が経つことで悪しきものに換わってしまっているものがある。本人たちは善いことだと思い込んでいたら、いくら他の人がそれが間違っていると諭しても気づくことがないのです。

思い込みというのは、ある時点での自分の価値観への固執ともいいます。その時機は、それで周囲に褒められ、自分自身の中でも善いことをしたと実感するのです。だからといって、それが正しいと思い込むのはおかしなことで大切なことは思い込みよりも思いやりを優先していく必要があるのです。

例えば、人付き合いなどもそうですが物がなかった時代は物を持ち込めば誰でも喜んでくれたことがあります。しかし、時代が変わり物が増えたのに物を持ち込まれたらもうそれは押し売りの情報でしかなかったりするのです。

ここでの大切なのは、思い込みではなく思いやりで物があるかないかではなく常に自分がどういう生き方をしているかが問われるのです。

今の時代はもっと便利になるや、もっと楽にできるというキャッチはもう通じません。
なぜなら、それをすることに慣れてしまいそんなにいうほどの魅力を感じなくなったからです。

物品購入などもそうですが単に作業が楽になるからと購入したものも、そのうち使いづらくなっていきます、そしてそれを新しくしていくにはかなりの総合的な費用がかかります。そして、何のために導入したのかを見失うことで無駄やムラが発生するのです。

しかしこの思い込みもポジティブな方へと使うこともできます。

私たちの会社のソフトもそうですが、最初の初心をそのまま思い込み大切に維持していくなら維持費用は高くはなくむしろそれがある御蔭で大切な初心を守り続ける事が出来るのです。

思い込みは、言い換えれば「初心を忘れない」というようにも使えるということなのです。

ある人は、私たちが何か離れていく感覚があると言われますがそうではなくブレナイということなのです。生き方がブレナイ、初心がブレていなければ決して離れていくとは思わず、一緒に取り組んでいると思うはずなのです。

道を共に歩むということは、そういう生き方を定め、思い込みをポジティブにしていくことなのです。これからも初心を忘れないように一つ一つの刷り込みを丁寧に取り除いていきたいと思います。

独善的

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思い込みというものを人は一度持ってしまうとなかなか抜け出せないものです。

きっとこうなのだと思い込むと、どうしても他の方法が見えなくなります。
それに思い込むからこそ視野が狭まり、自分の感覚よりも意識に縛られてしまいます。

何度も何度も同じことを繰り返していても打破できないのはほとんどが思い込みであることが多いのです。人の可能性というものは、あらゆることを試すことで広がっていくものです。しかしそれを試す前に、何かに囚われれば試そうとしても間違ってしまうのです。

ある場所に水の配管があると思い込んでそこを掘っていても、実際は違う場所で在る場合はいくら掘っても出てくることはありません。それなのにいつまでも勘違いしてそこにあるはずだという認識を持ってしまうことがあるのです。そうやっているうちに、抜け出せないまま停滞したり時間が過ぎて善くない結果が訪れてしまうということもあるのです。

こういうものを 思い込みともいいます。
そしてそれは自分の考えだけが正しいと思い込んだということなのです。

そしてこれを独善的だといいます。
人が一人で生きてはゆけないのもここからも考察できるのです。

そういうものに陥らないためには、協力や信頼できる自分以外の仲間が必要なのです。
自分の考え以外に正しいことがわかれば、その思い込みが晴れていきます。
そしてお互いをポジティブに疑うことができるのです。

疑うというのもネガティブなものとポジティブなものがあり、協力するときの疑いはポジティブなのです。一人で解決しない、信頼する人と協力する、相談する、一緒にすることが独善的を防ぐ方法になります。

一人でやりなさいという風潮がある社会ですが、信頼できる人とやる事の方が豊かです。
思い込みを持たないよう、信頼を優先していこうと思います。

かんながら人

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現在では、西洋人と東洋人というように西と東で括られて語られています。

しかし私は、そしてその中間に私たちの祖先、古代のかんながら人というものがあると定義している。なぜなら、もともと私たちはどのような生き方をめざし、どのような暮らしを行ってきたかと思えばそもそもが同じではないのはすぐに理解できるからです。

何でも便利に大きな分類にして言葉を定義しますが、そこが大きな間違いなのです。どんな小さなものにも霊性は宿っています、特に私たちの民がとても小さく可愛い物が好きなのもそのようなことからなのです。

はじめから分かれているものを無理やりまとめていてもそれでは多様性を否定します。

例えば、今の日本の職業分類もそうですがこの国はあまりにも職種が少なすぎます。

官公庁の都合で職種を分けますが、本質が何かを考えないからおかしくなるのです。
異なるものを同じように扱うから職業もいつまでたっても多様化しないのです。

以前訪問した国では、職種が１０００以上あったところもありました、まだ増えています。
その方が色々な仕事があることを知り、そしてまた社会に新しく創ろうとしていくものです。

何でも国の基準にあわせ上位下達にやろうとしては必ず組織は硬直するものです。

話が戻りますが、そもそも「かんがながら人」とはどのようなものでしょうか。

神道では、すべての物や事、例えばそれが石から植物、水、空気、火や土、様々に加工されたものまでにいたるまですべてに「霊性」を持っているものとしていのちの中での繋がりを持ってきました。

今、着用している衣服から目の前で食べているもの、住んでいる家、このパソコンもそうですし、それは眼にはみえない人の思いやりや気づかいに至るまですべてそういうものから等しく霊性を感じることができる民族であったともいえるのです。

よく今の時代は、スピリチュアルやスローなどと言われますがもともとあれは西洋から渡来してきた言語でありそもそも私たちがいうような自然というものや自由という、「自ずから」というものとはその言葉の定義もまったく一線を画しているのです。

西洋では、自然は征服するものとして捉えています、神との契約や神が生んだという社会の思想と、私たち東洋がもともとあったや、あるがままの自然に溶け込むといったような在る無しを超えたところで絶対的に存在している自然ののことなどはわかっているはずがないのです。

そもそもの「自」というものが異なっているのです。それなのになぜか外国の言葉を使ってわざわざ自然を理解しようとするのはあまりにもナンセンスであろうとも感じます。

私たちには、もともとの暮らし、かんながら人としての生き方というものがあります。

それはいのちの廻りを通して、そのもの循環と一体となっていのちそのものが廻りつながっている中に共に棲むことです。そのために澄んだ心を持ったままに日々に貢献しあいながら一つの道を協働で歩み続けていく豊かで平和な生活スタイルこそが本来の私たちの在り方そのものであったはずなのです。

今のように急速に西洋化されていく世界で急速にバランスが壊れていく怖さを思います。

ここでそれぞれの人々が、それぞれの人々の役割を果たすためには多様化している人の暮らしを認めていけるような社会を構築しなければならないのではないかと私は思うのです。私の思うかんながら人はその自ずからの個性そのままの状態のままでいることがその人らしいということなのです、それを認めあえる社会がそもそもの私たちの民の根本理念です。

子どもたちが何を持って自然か、子どもが何をもって当たり前の暮らしなのか、それはもともとの私たちの暮らしに根付いているところから見直す必要があるのではないでしょうか。

社業を通して、何が何でも私たちの祖先が大切にしてきた働き方や暮らし方を具現化します。
決意新たに、確信を持って前に向かっていこうと思います。

価値観の変容

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人が内面の自我を形成していくものに価値観というものがある。

人の生育には自分の養育された環境が与える影響は大きく、どのようなところで自分が育ってきたかでその影響を強く受けている。例えば、道徳的な環境で育った人たちはそれは当たり前であるように感じ、またスラム街のようなところで育った人たちも同じく周囲の環境は当たり前であるように思うものなのです。

これは環境というものが与えている影響を言いますが、その人の考え方に大変色濃く刷り込まれているとも言えるのです。本人は、そのような過去の環境のことなどは無自覚でいてもそれは新しく異なる環境下にいけばすぐに気づくものです。

しかしそこで新しい価値観に触れることでまた考え方が変わってくるともいえるのです。

人が変わるというのは、新しい価値観に触れることが大事で今までそれが当たり前であったことからそうではないものがあると思えるか、そしてその価値観が面白そうだと感じて自らが勇気を出して近づいていくことができるかということでもあるのです。

人はほとんど自分の居心地の善い場所を求めて彷徨います、そしてそこから容易に出ようとはしないものです、それは自分が一番長くそしてようやく落ち着いた環境の中で安心できるところをみつけたので、その自分にとって相応しいと思い込んでいるところから出たくないからです。

茹でガエルの話にあるように、一度、そこで安住してしまえばなかなか抜け出せないのと同じ話です。

同じように、自分の形成された価値観は知らずしらずに自分というものを大きく拘束しているものなのです。

その価値観の変化には常に恐怖と不安が伴います。

今までの考え方では理解できないことがたくさん顕われることに対する恐怖と不安ともいえます。知らないこと分からないことは予想ができず本能的にそれを避けようとするものです、一度やった体験が楽しければそれからは可能になりますが何でもはじめては怖いと思うものなのです。

そういうものを勇気を出して飛び込むことで乗り越えたとき価値観が変容していくのです。そういうときはできるかできないかではなく、やるかやらないかということを決心することが重要なことなのです。

自分を刷新するには、価値観のことを考えるのが一番です。好奇心旺盛に自分を常に新しい価値基準に合わせていけるよう希望に向かって自分から新しいところへとこの身を運んでいくことを優先していきたいと思います。