カテゴリーアーカイブ: 道の途中で

場をととのえる

投稿者:

人間の脳というのは、色々な知識を学ぶとそれを知って自動化するものです。つまり、こういうものであると認識して知った気になるともいえます。真実や本質は知ってもすぐに状況や環境、時の流れで変化して止まりませんから気が付くと知っていたものが知った気になりわからなくなっていくものです。

知った気になったままでいるとそのうちその知識が邪魔をして本当ことがわからなくなっていきます。それを補正するために膨大な知識を増やしていく中で、本来の真実や真理がまた見えなくなっていくのです。

道に迷ったようにようやく知ったと思ったら、またすぐにわからなくなる。これが嫌になる人も多いように思います。せっかく努力して知っても、それが分からなくなっていく、それはこの知識があくまでその時々で認識する道具の一つであることを証明しているものだからです。

学校の受験などの知識は、誰かが決めた知識ですからよほどでない限りは変更もありませんからほとんどそのままです。しかし言葉も時代の流れでその定義が変わっていきますから、古文などもその当時と今では認識も次第に変わっていきますからこれも知った気になっているうちに真実が見えなくなっていくものの一つかもしれません。

この逆説になりますが、本来は知識がない方は知った気になることはありません。常に感じ続け、学び続けていると変化に適応してその本質や真実を見つめ続けることができるからです。動植物などは、この世の原理原則や自然界の仕組みに合わせていますからその中で知識よりも知恵を優先して生きています。しかしそれでも知識で学んでしまったものが邪魔をして、変化に対応することが難しくなっていく生き物もいます。それでもすぐに修正できるのは、感覚や知恵で生きることを優先しているからです。

私たちは知識を得ていますが、知識だけに頼ってしまうと大変なことになります。この世の中の大部分は、知識だけでは理解できないものばかりです。無理に知識だけで仮想空間をつくっても自然界や宇宙ではその知識が役に立ちません。

本来の私たちが生きている真の世界は、常にこの今、この瞬間、一期一会の中にのみ存在しているからです。そのために、かつての先人たちは日々を新たにして磨き続けて洗い流すように暮らしを営みました。

私が提唱している暮らしフルネスには、その日々に新たに生きるための知恵を学び直すことが中心になっています。常に真実に生き、本質であることは、自分を知り、自分を学び、自分の天命を全うするのにとても役に立ちます。

子どもたちが安心して、この世に生まれて道に入れるように場をととのえていきたいと思います。

薬のはじまり

投稿者:

最近、朝に韃靼そば茶を飲むことがあります。そばは好きな方なので、よく食べるのですがこの韃靼そば茶はお茶として飲んでいます。あまり調べることがなかったのですが、この機会に少し深めてみます。

この韃靼（ダッタン）は、もともとはモンゴルの遊牧民族・タタール人を指す「韃靼」が語源だといいます。

この韃靼人が食べていたそばだから、韃靼そばという名前になりました。この韃靼そばは、普通のそばと比べて苦いといいます。ただ漢方や良薬としても用いられ健康にいいこの苦そばを好んで食べていたといいます。

この韃靼そばは、ルチンの含有量が非常に多いといいます。その量はふつうのそばの80〜100倍もあるともいわれます。このルチンはポリフェノールの一種で抗酸化作用が高い物質で有名です。一般的には赤ワインなどにあるポリフェノールと同様に毛細血管強化作用が働いて血行が目ざましく改善される効果があります。同時に血圧降下作用や血糖値上昇抑制作用もあります。

韃靼そばにはこのルチン以外にも、体に良い影響をもたらす成分がたくさん含まれているといいます。美容に欠かせないビタミンEもあり、他にも脂質やカルシウム、鉄分など豊富で健康維持に必要な成分ばかりです。

むかしの人たちは、どの食べ物を食べると健康に良い影響を及ぼすのかをよく知っていました。まさに医食同源であり、むかしの人はまず健康を維持するために食べ物を摂取していました。つまり食べ物こそ薬そのものだったのです。

多少苦いものであっても、工夫をして体に取り入れていく。まさにここに薬の始まりを感じます。この季節の変わり目は、身体が色々と反応して変化していきます。そういう時に、身体によいものや健康的なものを取り入れていくことは、暮らしの知恵であり、先人たちが遺してくださったものをいただけるチャンスです。

暮らしに目を向けて、日々の食生活からも学び直していきたいと思います。

暮らしの修行

投稿者:

人にはそれぞれのそれぞれのお役目というものがあります。他人と比べるのではなく、自分の天命を生きるとき、その天命を通して自分の役目に少しずつ気づいていきます。その役目を受け容れるとき、私たちは諦観を得て安心の境地を感得するのかもしれません。

まだまだ心が定まらないのは、自分のお役目よりも自分の我が先行して執着に囚われているからかもしれません。そんな時こそ、内省をして自分本来の心が実践したがっていることを素直に取り組んでいくことで心の平静を保てるように思います。

人は人に影響をされるし、及ぼされる存在でもあります。その影響は、自分を中心に変化していきますから体験した気づきを学びながら日々の暮らしをととのえていくことで時を味わい時に素直に学べます。

日々の暮らしの修行の面白さというのは、常住坐臥の境地を遊べることかもしれません。

私たちは修行というは何か厳しいものという認識を持っています。しかしよく考えてみたら、生きているというのは自然界では当たり前の厳しさはあります。食べていくだけでも大変ですし、気候の変化や災害、そして病気や外敵などすべての生命はその当たり前の自然の厳しさの中で暮らしています。同時に、自然の慈愛や恩恵もいただき自然界ではいのちを謳歌して何百年も何千年も同じようにこの自然界で楽しみ豊かに生きています。

自然から離れてしまうと、私たちは何か厳しさで何が慈愛なのかを感じにくくなっていくのかもしれません。本来は厳しい中にこそ慈愛があり、恩恵の中にこそ厳しいものがあったりもします。自然はどちらかに偏るのではなく、陰陽調和のように常に中心を保とうとして変化しています。

私たちも自然の一部ですから同じようにすべての生命と同様なことに共に中心を保つように取り組んでいくのです。言い方を換えれば、調和のためにバランスを保つのが私たちの中心であるということです。

心はその中心の軸を保つものです。

心をととのえていく暮らしは、先人たちも今まで行ってきた懐かしい暮らしの中に見出すことができます。私が取り組んでいる暮らしフルネスの中には、その知恵がたくさんあります。

子どもたちに、先人の知恵が伝承され、この地球で健やかに長く平和に暮らしを豊かに楽しんでいけるようにお役目をはたしていきたいと思います。

お手入れ

投稿者:

現代社会は消費の時代です。消費することでお金にして、冨を増やします。消費することを善として、消費しないことを悪ともしています。環境が消費を中心に動いていますから次なる消費を産み出した人が富を持つという具合です。

結局は、その前提となっているこの消費をなんとかしない限り私たちは消費を手伝っていることにすぎません。消費することはもちろん必要ですが、本当に消費なのかということをもう一度考え直さなければなりません。

私たちは生まれてきた時から、何かを生産はじめます。この生産という字は、生まれると産まれることで存在します。そして最後は死を遂げて甦生します。本来、死は更なる生への更新ということです。これは消費ではなく、甦生です。

私が甦生家で甦生にこだわっているのは、消費も原点回帰しようといっているのです。つまり寿命のことです。

寿命を大切にするというのは、これは動植物に限らずこの宇宙のありとあらゆるものが大事にしてきた本質です。

寿命を伸ばしていくことは、私たちが本来の消費に原点回帰することです。そのための手段として甦生が必要なのです。

この世は、ありとあらゆるものが有機的につながり、そしてそれは時とつながり、場とつながり、記憶とつながり存在しています。その存在は生産というよりも、ご縁です。

このご縁を結んでいく中に、私たちが今、存在していることの中心があり、そのご縁を生きているからこそつながりは永遠に織りなしていきます。だからこそ、時にはそれをひも解き、もう一度結び直します。複雑に絡み合って身動きができなくならないうちに、丁寧に解いていきまたはじめから結直していきます。

それが私の言うお手入れです。

お手入れをしていくというのは、寿命を全うするための手助けです。

暮らしフルネスのもっとも重要な要諦はこの一点です。子どもたちのためにも、徳を積み、徳に報い、真のあり方を仲間たちともに伝承していきたいと思います。

甦生の意味

投稿者:

私が取り組んでいる甦生は、様々なことを結び直すことです。途切れそうなもの、途切れかけているものを結び、それを子孫や未来へと確かに繋いでいくものです。

例えば、伝統文化の甦生は何を甦生としているか。それは伝統が途切れないように様々な工夫で今の時代に甦らせていきます。新しい発見をし、その知恵が今の時代でも愛され続けるように改善や修繕をしていきます。あるいは、新しい価値を見出してその価値を人々が理解できるようにしています。

それがもし形のないもの、例えば信仰だとしたら同じように甦生させていきます。今までは、当たり前に信仰されていたものが失われてしまいそうになればそれを結び直すために今の時代ならこうやったらいいという提案をします。

よく周囲から発明家やアーティストなどといわれたりしますが、私はただの甦生家です。

丁寧に甦生を続けていくことで、人々が捨ててしまったような荒れた荒野や土地を耕してそれをまだまだ無尽蔵に生きる場所にととのえていくのが本命です。私からみたら、なぜこんなにいいものを捨てるのか。手入れをせずに手放していくのか、理解に苦しみます。

便利な都会で新しい知識や知見は人々の好奇心を揺さぶりますし、楽しいでしょう。しかしそれはすぐに使えなくなるから、すぐに新しいものを生み出しています。そこに本物の知恵はありません。本物の知恵は普遍的であり、ほぼ永遠に活用できるものです。

それは古いものを新しく磨き上げるときに誕生するのです。

私が思う、最先端のテクノロジーとは、もっとも古いものともっとも新しいものを掛け合わせることで磨かれます。この思想を学ぶためにこの「場」があり、私はそこで生き方を実践する道場長ということになります。

周囲には遠大で理解されませんが、甦生を続けていればその価値に気づいた子どもたちが後を受け継いでくれると信じています。

生きている間、少しでも次世代の舞台づくりができるように真心を籠めて精進していきたいと思います。

小さな努力、小さな成功、偉大な志

投稿者:

一つ一つをカタチにしていく中で小さく試すというものがあります。いきなり大きなものをやろうとしても本当にそれができるのかがわかりません。それにもしものことを考えたら足が止まってしまうものです。

そういう時は、まず小さくはじめるというのがコツだと私は思います。それが一つの知恵です。

以前、北海道で植松勉さんと一緒に紙でつくったロケットを飛ばす体験をしたことがあります。あの時も、小さいながらも実物を縮小したものを触った感覚でそれが大きくなったのが宇宙にいくものになります。石風呂をつくったときも、波動石の温度や質感が本当に思った通りになるのかが不安で何回も小さく試しました。小さいものでできたら、それを大きくしていく。これがもっとも成功への近道であったように私は思います。

私はもともとはむかしから慎重で石橋を叩いて渡るタイプです。臆病なのかもしれません。没頭すると、忘れてしまうので余計に試してからと思うようになったのかもしれません。

よく考えてみると、不可能を可能にするのはこの小さくはじめていくことかもしれません。最初から大きいことにすると、可能なことも不可能になってしまいます。周りがどんな風に思おうとも、志があれば小さなことを積み重ねていく努力は続けていくことができます。

本当に偉大なことをやり遂げたいと思うのなら、小さな成功を積み重ねていくことを大事にしていくことだと私は思います。私の取り組みも、今はまだなかなか理解されずにご迷惑をおかけしていますが1000年後の子どもたちのためにも着実に小さな試行錯誤と小さな努力を続けています。

この私が準備していく舞台がいつの日か、子どもたちの未来に結ばれていくように真心を籠めて取り組んでいきたいと思います。

希望を育てる

投稿者:

人は、どうしようもないと思うと諦めるものですがそれが本当に大切なことであれば諦めることで思考が停止してしまうものです。諦めるのにもいくつかあり、人事を盡して天命を待つのような諦めと、あとは周りがそう言っているのだからと諦めるものでは意味が異なります。

例えば、コロナによって私たちはマスクをつけて今の人と集まらないということを制限されていますがこれがこの先もずっと続くわけではありません。マスクをつけ続けることで発生している様々な問題や、人が場に集まらないことで発生する社会の問題や人間関係や心身の問題なども出てきます。

それをなんでも仕方がないと最初から決めつけて諦めてしまっていたらそのうちすべての思考が次第に停止していくものです。歴史を振り返ると人類は、どんな時も困難に向き合う中で主体的に自分の内側にある創意工夫や知恵を働かせて禍を転じて福とすることで今まで以上によりよいものを誕生させてきました。

私が取り組んでいる、様々な甦生もまた同じことです。

古い伝統的なものを捨てていく問題、伝統文化が消失していく問題、子どもに智慧が伝承されなくなっていく問題、それをすべて資本主義だからや時代の流れだから仕方がないと諦めてしまっているのは思考停止になっているに過ぎません。子どもたちの未来のことを思えば、それを最初から諦めるのではなくかえってすべて福にしていこうとする自らの知恵で今まで以上のものに仕立て上げて甦生していくのです。

人はそのものをどう見るかは、その人の美意識や心境、そして思考が決めるものです。ある人が不可能と思えることでも、他のある人ではそれは可能かもしれません。大事なのは、諦めないことなのです。

ある種、その諦めない中には明るさがあります。つまり楽しみや遊び、そしてもっと面白くしようと思う前向きさがあります。マジメジメジメとした悲壮感やマイナス思考ではなく、気楽さや喜び、そして感謝があったりするのです。

私が思う思考停止しない状態というのは、常に明るく前向きで物事を楽観的にとらえ、今まで以上に面白くして楽しもうという境地を持っている状態ということになります。心が常に動いているのです。

マスコミの影響などを受けて情報を他人任せにしているうちにコロナでなんとなくみんな周囲も思考停止しています。ずっと同じようなことが2年も続けば、みんな諦める人が増えてそれは暗くもなるでしょう。しかし、夜明け前のように様々な光の兆しが出ていますからそれを楽しみ膨らませていく中に希望があります。

未来の子どもたちのためにも、希望を育て導いていきたいと思います。

心を磨く

投稿者:

昨日、ご縁あった方々と一緒に滝行を行いました。この滝行は、古来からある修行法の一つで心身を禊清め、鍛え磨く効果があるといわれています。この時期の、とても冷たい水を受けることで心を強くし気持ちを一新する効果もあるといわれています。

本来、日本では大切な儀式のときや人生の節目にはこの禊や潔斎を行いました。その一つに滝に打たれて心を研ぎ澄ますというものがあったように思います。

現代では、楽で便利な環境下ですから厳しく不便な環境は慣れていない人が増えています。滝に打たれると聞いただけで震え上がる人も多く、滝行は人気があるとはいえません。

しかし時代が変わっても、大事な局面で自立して覚悟を決める何かがあるときこそ自分の弱い心を向きあい、乗り越え、強い決意をもって何かをやり遂げる心をつけることもでてきます。

世の中で、逃げようとする心を断ちたいと思う人は大変多いと思います。かの二宮尊徳も、成田山新勝寺で断食や厳しい修行を通して心を鍛え直し、もう一度復興の心を呼び覚まし、そこから最後までやり遂げていきました。

もちろん極端な修行がいいというわけではなく、今の人たちがどのようにしたらその覚悟を持て心身を鍛えられるかを時代時代に考える必要があると私は思います。あまりにも極端な修行や苦行では、自分自身と向き合うことはかえって難しくなると感じるからです。

今の時代は、苦から楽ではなく、楽を真楽にする方が導くのには効果があるのではないかと私は思っています。真の喜びを知ることは、真の喜びの苦を学ぶことです。楽は苦の種ですが、苦も真楽の種です。

この苦楽を共にする暮らしを通して、私たちは真楽にたどり着くのではないかというのが私の提唱する暮らしフルネスでもあります。

実践を通して、気づいたことをみんなで分け合い、子どもたちが仕合せに暮らし続けるような社会に近づけていきたいと思います。

一期一会のご縁、ありがとうございました。

 

薬草の面白さ

投稿者:

薬草のことを深めていると、むかしの人たちの観察力の偉大さを感じます。そのものの何が毒で何が薬になるのか、これは特性を見極めないとできないものです。そしてこれを思う時、全ての存在には、その両面を併せ持つという素質のことを洞察していたことに気づきます。

例えば、毒だけの存在はないし薬になるだけの存在はほぼありません。個性も同じく、偏りがあるからそれを活かせば薬になるし、場合によっては毒にもなります。上手に個性を活かせば、社会の中で非常に有意義な使用もできれば、間違えれば残念なことにもなります。

そのものをどう活かすか、そのためにその素材がどうなっているのかを見極めて使うのです。ある時は、毒をもって毒を制すようなこともやってのけるのです。

薬草の知恵は、そのものの素材素質の活用の中にあるように私は思います。

もちろん、分量、加工法、また使い方、投与の仕方、きめ細かく丁寧に使用します。これは、人間活用もまた同様でそのものをどのように活用するのかは、全体を観ながら使う薬草と同様です。

食材で面白いのが、発酵の技術です。発酵させることで、毒を無害化させたり、菌と共生させることで非常に長い間、人間に有益なものにもなっていきます。つまり、同じ菌であっても人間との相性もありその菌の特性を上手に組み合わせるのです。

お酒が薬になるのもまた、その組み合わせの知恵を活用したのでしょう。

この薬草の知恵を深めていると、観察眼が深められ、同時に活用方法によってアイデアも広がります。温故知新の面白さというのは、この懐かしい人たちの心や感覚に触れるときです。

子どもたちにも、先人の叡智が伝承できるように色々と場を遺していきたいと思います。

只管打座の暮らし

投稿者:

先日、ある禅僧の方と一緒に瞑想をするご縁がありました。この瞑想というものは一般的には、足を組むなどして座り目を閉じて心を落ち着ける行為のことを言われます。広辞苑（第六版）には「目を閉じて静かに考えること。現前の境界を忘れて想像をめぐらすこと。」と書かれます。

私はこの瞑想の自分なりの解釈は、整えることを言うと思っています。常に暮らしの中で整えながら生活をしていくということ。私の暮らしフルネスは、この暮らしを整えることをベースにしています。

かの道元禅師は、「只管打坐（しかんたざ）」という言葉を遺しています。これはそのまま「ただ　ひたすらに坐る」という意味です。その解釈としては下記のように説明されているといいます。

「瞑想を行い、そこから様々な功徳を得ている人は数知れない。あまりにも単純な方法だからといって、その可能性を疑ってはならない。今、自分が存在している場所で真実を見つけることができないというなら、一体どこに真実があるというのか。人生は短く、何人も次の瞬間が何をもたらすかを知ることはできない。心を養いなさい。その機会はいくらでも訪れる。やがて、すばらしい知恵を発見することになるだろう。そうすれば、今度はその知恵をほかの人びとと十分に分かちあい、彼らに幸福と平和を与えることができる。」

そもそも考えてみると、悟りとは何か、修行とは何かということを思います。悟りがあるから修行するのであり、修行するから悟ります。つまりこの悟り＝修行は一体のものであり分けられるものではありません。悟ったから修行を終わるのではなく、修行したから悟るのではありません。常に、修行しながら悟り続けていく姿こそが真の道であるということです。

すると座禅というものもそこから考えるとわかります。ただ、座ればいいというものではありません。自分のいる場所で、修行し悟り続ける。この座るという字は、据わるともいわれます。居場所を保つことです。そして坐るというのは動作の漢字であり、座るというのは場に座すということです。

英彦山にも座主がいるように、このその場を創る人は座っているのです。私の場合は、「場の道場」（BA）の座主であるともいえます。どんな状況や環境であっても、自分の生き方や信念に座り続ける。まさに、道元禅師という方はそのような方だったのだろうと想いを馳せました。

私も、このような現代社会の中で人類の本当の生き方、そしてあり方などと正対しているとこの座禅は何よりも必要であることに気づきます。子どもたちが安心して自分の天命を生きられるように私も只管打座の暮らしを実践していきたいと思います。