いい循環

世の中には「いい会社」というものがあります。そのいい会社とは何か、それを話し合い定義しなければいい会社が何かはわからないものです。たとえば、成功している会社とか、成長する会社とか、給与や休みが多い会社とか、自由な会社とかいろいろとあるものです。

実際に人間にはそれぞれに価値観もあり、自分に都合のよいものをいいと言いますからいい会社も多種多様に存在するものです。実際にいい会社とは何か、それを定義するものがなければ人はいい会社のこともまたわかりません。

しかしいい会社と呼ばれる会社には、本来普遍的に流れている一つのものがあるように思います。それは「徳」というものです。これは会社に限らず、人も同様に「いい人」とは何かということの定義も同じです。

この「いい」とは「徳」のことを指すのです。

この徳のことは最近は誤解されていることが多いように思います。一つは、何かお得な人物や特別な能力がある人を徳があるといったり、もしくは聖人君子みたいない人物が徳のある人などと言われます。しかしそんな人は最初から徳があるわけではなく、生まれつきの個性だったりもします。

本来の徳は、後天的に精進して磨いていくものです。それは人間として大切な道徳心を磨くこと。たとえば、誠実であること、約束を守ること、生き方を貫くこと、真心を盡すことなどによって徳を積んでいくのです。

徳を積んでいけば、次第に「いい人」になっていきますし、徳を積む人たちが増えれば「いい会社「になる、そしていい会社が増えれば当然日本は「いい国」になり、徳が日本に増えれば「いい世界」になるのです。

徳を積む人たちの背中から私たちは徳の本体を学び、その徳を守り自分もまた徳を積んでいくことで「いい循環」はつながり永続的にその徳は天の蔵に貯金されて子孫たちの繁栄と発展に寄与していくのです。

「いい会社」になることがゴールではなく、徳を積んでいくことがゴールなのです。

いい会社かどうかを査定したり比較したりする前に、何のために「いいこと」をするのかを定義することが大切だと私は思います。

引き続き、私も子どもたちにとっていい人、いい会社になるためにも常識に囚われず至誠を貫いていきたいと思います。

 

自分の選んだ道

人生は生き方で決まるものです。その人がどのような生き方をすると決めたか、それがまずすべてにおいて先でありその後に結果としてどのようなことを為したかが追いかけてくるものです。

結果を出したから生き方が決まったのではなく、生き方が決まっているから結果もまた出てくるということです。その結果とは何か、それは単なる世間的な成功などというものではありません。生き方が現れるというのは、その人が死んだときに生前の人柄や生き様の価値が人々の心を通して世の中に顕現してくるのです。

生き方は常に心の中にあるということでしょう。

しかしその生き方を選ぶには、日ごろから自分の中で定めた初心や覚悟を常に優先していこうとする心の作法が必要になります。

一般的には人間は職業上の立場や肩書、世間体などを気にして自分の行動を決めたりするものです。世の中の常識に従っていることで身の安全も保障されますし、周囲の偏見や差別に受けなくなります。しかし、それは生き方を選んだのではなく無難な方を選んだということです。

人生の挑戦とは何か、それは何も巨大な敵に挑むことでもなく、まったくやったことがないことに挑むことでもなく、未知なことに手を出すということでもありません。

人生の挑戦とは、生き方を貫くと決めることなのです。

生き方を貫くと決めた時から、後悔しない人生を歩むためにありとあらゆる日々の決断や決心を自分の心に問いかけて行動に移していく必要があります。それがたとえ世間から「狂っている」と言われようと、「馬鹿げている」と笑われようと、それは生き方だから自信をもって歩んでいくのです。

そうやって一人一人がその生き方の背中を子どもたちに見せていくのなら、いつかきっと世界はお互いを真に尊重できる平等で誰しもが納得できる平和な世の中になっていくでしょう。

日々は生き方の連続ですから、決して油断はできません。常に自分を磨き上げ、生き方を貫けるように自分の選んだ道に誇りを持ち続けたいと思います。

人生訓~戦う心~

先日、永六輔さんを深めていたら下記の文章を見つけました。文章のどれもがとても人生訓になり、ここから何かを感じる人が多いのではないかと思い紹介します。

【あ】「ありがとう」は何度言っても良いこと
【い】「忙しい」と言う人は頼りにならないこと
【う】運を引き寄せるためには努力し続けること
【え】笑顔は最大の武器であること
【お】お礼はすぐにすること
【か】学生時代の友人を大切にすること
【き】今日から始めること
【く】苦しいときこそ諦めないこと
【け】健康を当たり前と思ってはいけないこと
【こ】心を鍛えるには体を鍛えること
【さ】最低限のお金がないと自信を失うこと
【し】叱られるのは20代の特権であること
【す】素直になること
【せ】成功談よりも失敗談から学ぶこと
【そ】外に目を向けること
【た】他人の意見は無責任であること
【ち】小さなことで大騒ぎしないこと
【つ】強がらなくて良いこと
【て】できないと言う人は必要ない人であること
【と】どんな状況でも家族は裏切らないこと
【な】涙を流すのは恥ずかしくないこと
【に】人間は弱いこと
【ぬ】抜かりなく準備すること
【ね】熱意があれば、人は動いてくれること
【の】残り時間を意識すること
【は】早く失敗して、早く改善すること
【ひ】一人で頑張るのには限界があること
【ふ】プライドなんて持っても意味がないこと
【へ】偏見に出会ったら断固として戦うこと
【ほ】本当にやりたいことに集中すること
【ま】迷ったらすぐにやってみること
【み】みんなという言葉に安心しないこと
【む】群れずに「違い」を意識すること
【め】目上の人に甘えてもいいこと
【も】目的がない行動は無駄であること
【や】やり直すのに遅いことはないこと
【ゆ】勇気は体験から生まれること
【よ】余裕がないと人を傷つけること
【ら】ライバルがいたほうが良いこと
【り】リラックスを心がけること
【る】ルールを破っても良いこと
【れ】冷静になって考えること
【ろ】ロマンを忘れないこと
【わ】わかっているのとできるのは違うこと

(20代からの自分を強くする「あかさたなはまやらわ」の法則、田口 久人著より抜粋)

自分と向き合い、自分の弱さを知り、自分を仕上げ続けて転んでも起き上がり続けた人物像が観えてきます。何度も立ち上がること、立ち直り歩み続ける大切さを共に歩む仲間に語り掛けておられたのではないかとも感じます。

人々が自分を毀し乗り越えていくための原動力、一緒に戦おうと励ましてくださっているかのようです。私も永六輔さんのように仲間の力になれる自分でいたいと強く感じました。

最後に、永六輔さんの最期の言葉で締めくくります。

淋しさには耐えられる
悲しみにも耐えてみよう
苦しさにも耐えてみて
耐えて耐えて
耐えられないのは虚しさ
虚しさ 空しさ
虚しさが 耐えられるのは
ともだち あなた 戦う心

歩み続ける意志を子どもたちに伝承していきたいと思います。

好奇心を磨き上げる

本質を究めていくためには、物事を深めていく力が必要になります。それは根を深掘るということに似ていて、一体この根はどこから来ているものなのかを自覚することです。

そのためには、どんな物事にも好奇心をもって「なぜ」ということに正対して努力を続けていくしかありません。このなぜの深堀りが自分を知ることになり、この自分を知ることがさらになぜを深掘ることになるからです。

明治の思想家に、高山樗牛がいます。この方がこういう言葉を遺しています。

「己の立てるところを深く掘れ。そこに必ず泉あらむ。」

意訳ですが、「今、自分の立っているところを深く掘り下げよ、するとそこから滾々といのちの泉が湧きだしてくるから」と言います。

毎日生きているうちに、世間のルールや常識、そして勝手に言い聞かせてさも正当な理由ばかりを取り繕い自分がなぜそれをやろうとしたかという初心や動機を忘れて周囲に合わせて自分を忙殺させていくのが人間です。しかしそういう日々を送れば好奇心の泉は枯れていくものです。本来、自分の好きだったことが次第に好きではなくなるのは自分の好きを仕上げていくために必要な好奇心と努力、言い換えれば深堀りを怠っているからのように思います。

なんでも顕れた出来事を、なぜ自分はこれをやりたいのだろうかと深めればすべてがある根につながっていることに気づくことができるからです。周囲から見て一見しておかしなことをしているように観えていたとしても、本人は一貫して一つの真実に近づくために深めているからです。

私はよく周囲からも変人やオタクなどと言われます。そして時には、自分勝手や多動、アスペルガーなどと呼ばれます。確かに、時間を惜しんで何でも深め、すぐに行動し好奇心があるものを徹底して勉強し、真心が必要なところに自分を運び、そしてまた調べて深堀りとあまりにもその範囲が多岐に及ぶため余計にそういわれるのかもしれません。

しかしその根底には、いつも祈りや願いがあり子どものことを忘れたことは一度としてありません。私にとっての子どもの定義は、世の中の一般の人とは違うようです。その子どもの定義が異なる人からすれば、私のやっていることは子どもとは何の関係のないものに観えるのかもしれません。

実際には、世の中が定義する子どもとは他に、自分が幼い頃から育ってきた自分の中に子どもがあるはずです。世間の言う子どもは、目に見えるあの小さい子ども、大人と対比したものでしょう。しかし子どもは誰にしろその人の中に子どもはあるはずです。その子どもを子どもとした場合、子ども第一義という理念のカタチは観えてくるはずです。

子どもはとても純粋で、世の中のことを本気で憂い、人類を本気で愛し、真心のままです。その子どもが辿り着きたいと思っているところ、根っこにあるところに到達したいというのは好奇心が導いていくのです。

高山樗牛の言葉です。

「吾人は須らく現代を超越せざるべからず」

子どもたちが豊かに仕合せに暮らしていける世の中のために、自分に正直に自然体になれるように真摯に挑戦を楽しみまだ観ぬ深淵を学び直し好奇心を磨き上げていきたいと思います。

名医の条件~チームの実力~

永六輔さんの言葉に「名医は一人では名医になりません。その医者を支えるチームがあって初めて名医になれるんです」があります。一人で名医になるのではなく、その名医を支えるチームがあってこそというのは本当に的を得ているように思います。

人間は一人で完ぺきに何でもできるようになるのではなく、自分の長所を理解してくれて自分の短所もまた転じて長所の役にたってくれるようにしてくれるのがチームの存在です。

人間には、ちょうど半分、良いと思えるところと悪いと思えるところがあります。良いところをだけをみて悪いところは目をつぶるというのが善いことなのは知っていますがどうしても悪いところの方が引き立ってしまい行動に蓋をしてしまいそうになるのが人情です。

しかしその悪いところは善いところなのだからとわかってくれる存在があり、チームのみんなで「バランス」を取っているチームはもはや地上最強ともいえるチームになっていきます。

どんなに偏った天才であったとしても、バランスを崩せばその天才は才能が活かされないまま落ちていきます。もちろん努力して自分の才能を磨いていくことは大切なことですが、それを共に活かしあうチームがなければ大成することはないように思います。

チームの支えがあってこそ名医というものも、個人の腕前と力量、経験だけですべてをやるのは限界なのです。人一人救おうとするのなら、チームのみんなの力で共に支え合い必要なところで必要なカバーや見守りを発揮していく必要があります。

病院というものが全体でチームであるように、外科だけがいても病気が治るわけではなくそこに携わる皆さんの協力によってその人は名医と呼ばれるのです。つまりは信頼があってこその名医とも言えます。

人間は信頼関係が築くことができるのなら誰しもが名医になります。名医の条件とは決して技能だけが優れているのではなく、信頼というものが優れているからこそ名医になるように私は思います。信頼を主軸にするのなら、当然そこには確かなチームメンバーが存在しチームがあってこそみんなは名医となれるのです。

みんなの意見を尊重しながら家族的に助け合い協力していくチームは信頼関係があります。チームで取り組めば、技術や能力だけで解決しようとはせず最善の方法をみんなで考えて取り組むことができていきます。そうやって信頼があれば当然、応援も産まれ、心も体も励まされて勇気も出てくるものです。

改めて名医や名優、名人など名がある人たちの周囲に徳が集まるようないいチームがあることを見つめ直し、才能や能力のみに偏らないように謙虚に自分の実力の意味を真摯に反省していきたいと思います。

山を育てる

先日、京都の鞍馬山に訪問して倒木で山が破壊されている惨状を見てきました。昨年の台風の猛威の爪痕が激しく、山肌が丸ごと裸になり、木々が何かに抉られたように折れたり根っこからひっくり返ったりしていました。

お話をお聴きしていたのと目の当たりにするのは全く別もので、自然災害というものの大きさ、その巨大な力には畏怖の念だけが湧いてくるだけです。これからどのように木々を片付けて新しい山にしていくか、お寺も100年後、1000年後を見据えて復興計画を練り直しておられるようでした。

山には林業というものがあります。これは森林を育てて、人間生活に利用するのを目的とする産業のことをいいます。私たちは都市に住んでいますが、むかしは里山といって山と里が調和した暮らしを実現していました。山と暮らしていくことで、山の恩恵を受けて私たちは暮らしを維持していました。

その山を手入れしていたのは人間であり、人間が森林と上手に付き合っていく中でその山を育て人間と共生していくように仕組み化されていたのです。現在では山は荒れ放題になってきて、人間と共生できないような山が増えています。

林業では様々な諺があります。

「一年の計は田を作るにあり、十年の計は木を植えるにあり、末代の計は人を教えるにあり。人のまさに死せんとするや、その頭まず禿げ、一国の亡びんとするやその山まず禿ぐ。一国の盛衰はその山林を見ればわかる。児童なき人民は希望なき未来を有し、樹木なき国家はまたこれと相似たり。河を治むるはその源を養うにあり、源を治むるは山を治むるにあり、樹芸の道ここにおいて過大なり。森林は著しき酸素の製造所にして、炭酸ガスの消滅所なり。」

一年の計は田んぼをつくること、十年の計は木を植えること、永遠の計は人間を育成することである。まさにその通りです。さらに人が死ぬとき頭が禿げていくように山も死ぬときは山も禿げていく、一国の様相は山の姿を観ればわかると続きます。

かつて奈良に「日本林業の父」と呼ばれる土倉庄三郎という人物がいました。この人物は、林業だけに留まらず治山、道路整備や日本の教育、文化を支援を行いました。しかしこれは林業の本質につながっているように感じます。たとえばこう言います。

「林業にとって、もっとも重要な作業は何だろうか。すぐに頭に浮かぶのは、樹木の伐採だろう。だがそれ以上に重要なのは木材の搬出である。伐採だけなら、オノやノコギリがあれば個人でも可能だ。しかし倒した大木を人里まで運ばなければ木材として利用しようがない。しかし木材は重くてかさばる。動力機のない時代、木材を運ぶには多くの人力と斜面や川の流れを利用した大がかりなシステムが必要だった。だから林業の要は、木材の搬出にあるのだ。」(樹喜王 土倉庄三郎より)

木材を搬出するには、道を切り拓く必要があります。道路整備は林業には欠かせません、また人材教育もまた山を守るためにも必要ですし、田んぼの維持のためにも必要です。そして文化も日本のために必要なものでこの根があるから木が育ち山を保てるのです。

林業というものは奥深く、山を仰ぎ見るときそこに山を育ててきた人間の智慧と人格を感じます。もう一つ、こういう諺があるのを知りました。

「造林は親を細めて、子太る。木を立てて、見せてセガレに、親となる。夫婦仲なら焼いても良いが、焼いていけない家と山。山は裸で器量が下がる、植えて緑の晴れ姿。山高きがゆえに尊からず、木をあるをもって、尊むべし。盆の仏は、家には行かず、まず山に行く。学者と大木はにわかにできぬ。」

山の姿の中に人間のあるべき姿が観得てきます。山に入れば山から学び、何かを頂いて外で出てくる。以前、千日回峰行の僧侶の方が山で自らを磨き上げ山から掴んだ智慧を民衆に伝道していこうとされていたお話を思い出しました。

山にはそれだけ人間を真の意味で学び直させる何か、空気感というか「気」があるようにも思います。その気を学び直すことは、元氣を学び直すことですから人間は山を求め道を探すのかもしれません。

鞍馬山がどのように甦生していくのか見守りながら、私も日本の甦生に向けて100年、1000年後を見据えて山を育てていきたいと思います。

見えないはたらき

「はたらき」というものは、通常の目に見えるはたらきというものと目には観えないものがあります。この「はたらき」はその両方を合わせてはたらきと言い、その「はたらき」を活かせる人は「はたらき」そのものの力を引き出して物事を為していくことができるように思います。

一般的な働きというのは、自力で何かをするときの自分の働きのことです。これは日々の仕事や、日々の業務なども何かのために役に立ちたいと努力して取り組むこともまた働いているということになります。もう一つの目に見えない働きの方は、他力のようなもので人事を盡していくことで不思議な力によって助けてもらって物事が進んでいくという働きのことです。

例えば、自然界でいえば必死に生きていこうとする植物に対してあらゆる自然循環や周囲の生態系が働きその植物を活かしていく作用などにも自力と他力の関係が見えてきます。

自分のできることをすべてやって、あとは天にお任せしていくという姿勢。まさにこれが「はたらき」そのものの力を引き出し、「はたらき」そのものになっていくという実践であるように思います。

しかしこのはたらきを周囲はなかなか理解してはくれないものです。真心を使って本質に向かって取り組んでいけば、自ずから一般には理解しがたいような行動を行っていくこともあります。たとえば、仕事もしながら同時に神社で参拝もするというように単に傍から見れば信心深い人で神頼みしているのかなとよく思われたりしますがそうではなく、人事をすべて盡していく中の一つに神様にお任せするために祈ることもあるのです。

これは全体の「はたらき」を信じて、丸ごとで善いことになりますようにと祈る姿です。言い換えるのなら、どんなことになったとしてもすべて善いこと、目には見えないはたらきがきっと福にしてくださるという「目に見えないはたらきそのものをはたらかせていこう」と信じる実践であるのです。

実際には、人知の及ばないところで様々な力が働いています。この地球であっても自然であっても、実際には目には観えないはたらきによって私たちは生活を営むことができています。人間は視野が狭く、たとえばお金があるから生きられるや、電気や水道、電車や携帯があるから生きられるなど、すぐに目の前のはたらきで生活していると思う人もいますが実際にはそんな目先のことだけで生きていけるのではないのです。

そういう宇宙的なはたらきを信じている人は、一見、おかしな行動をしているようではたらきを活かす理に適ったことを行います。そういう人が運が善い人と言われ、さまざまな運を引き出して福に転じていく仕合せな人生を送ることができているのでしょう。

目に見えないはたらきを感じる力は、感謝の心が原点です。何物にも何事にも感謝して生きるのなら、自分を活かしてくださっているはたらきの存在に気づくように思います。

はたらきの力をお借りして、偉大なはたらきによって子どもたちが仕合せに暮らせるようにと祈るように働いていきたいと思います。

 

働き方改革

先日から役割について色々と深める機会が増えています。仕事を分担するのではなく、役割が分担されることでチームはイキイキと活性化していくものです。そもそも役割とは、全体に対する自分の役目であり人は役目を果たそうとするときみんなと一緒一体になって自分の我を前に出すことをやめて全体の働きのために自分も働き始める喜びや仕合せを感じるものです。

しかしチームにおいて「自分が自分が」と我が出てくれば周りとの調和が難しくなり信頼関係に綻びが出てくるものです。この役割という意識をどう持つか、そして役割をどのように活かすかがチームで取り組むことにおいてとても重要になってくるように思います。

この役割分担の意味は、それぞれでみんなで一緒に生きていくための大切な役割を自ら担うということになります。役割とは大切なものであるという認識のもと、時には与えられた役割を果たし、また時には自ら役割を果たします。これは単に仕事を分別したその一部の作業を担うというだけではなく、自分が全体の役割の一部になっているということでもあります。

私も中学校の部活でバレーボールをやっていたとき、ポジションはもっていましたが同時に自分がチームのムードメーカーになっていました。これは他人から言われたのではなく、自らそれをかって出て自分がチームのためにその役割を果たそうと自分で担った役割の一つです。そのために、いつも全体が暗くなりそうな時や負けがはいって腐りそうなときに、いつも明るくピンチはチャンスだと掛け声をし、同時に逆転のチャンスに強くなるようにと猛練習をして力をつけていきました。

自分が全体のために何の役割を果たすかは、その人の役割意識に由ります。三銃士の「一人はみんなのために、みんなは一人のために」とありますがあの言葉も大切な役割をそれぞれが担っているんだよという意識の調和の言葉でもあるように私は思います。

よくその逆に、自分に価値がないと思い込んだり、自分一人くらいやらなくても問題ないと思ったり、仕事の業務分担を役割だと勘違いしたりすると役割意識は遠ざかり意識が不調和をきたしてチームの力も減退していきます。

この役割とは「はたらき」のことで、みんなが働くことで役割分担は成立します。仕事ではなく、「働く」ということ。ここの違いをはっきりと自覚できないうちは、全体のためにやチームのために貢献することが難しいと私は感じています。私の思う働きとはみんなと一緒に自分も幸せになるために働くことを言います。

仕事ばかりしても不幸になっているのは、役割に気づいていないからかもしれません、自分の役割に気づけば、自分がこの世界において大切な存在であることにも同時に気づきます。そしてそれは仲間があって自分があること、自分が与えられている役割を存分に発揮していくことがみんなの仕合せ、そして自分の仕合せであるという事実に気づいているからです。

一緒に暮らしていく人たちというのは、お互いに働くことで仕合せを手に入れます。同時にそれが役割分担の本質なのです。仕事観を見直すこと、まさにこの前提を変革することが「働き方改革」の本質なのです。

引き続き子どもたちが楽しく豊かに安心して働く社會のために、現代の大人たちの刷り込みを取り払う働き方のモデルを創造していきたいと思います。

歴史を学ぶこと

私たちは本である場所のその過去のことを知ることができますが、本当に過去を知るためには現地に赴き自分の足で確かめていかなければ本当のことはわからないものです。

王陽明に「知行合一」というものがあります。知識と行為は一体であるということ。本当の知は実践を伴わなければならないということ。つまり知識と行為はバラバラではなく本来は一体であるということ。知識と行動が一致することを実践といい、この実践することなしに本当に知るということはあり得ないということです。

歴史も同様に、過去の知識がいくら残っていたとしてもそれを自分が知ろうと行動していかなければ歴史も単なる知識として理解してしまい中身のない文字だけのものになってしまいます。

歴史を学ぶということは、職人が技術を学ぶことと同じように真摯に何度も実践し深め本質に近づいていくように骨身を削って達していくことに似ています。そしてそこで得た本物の知識のみ本当に役に立つものになるのです。

この「知る」ということは、骨身を削ったり辛苦を味わったりしなければ知ることはありませんから楽して便利に手に入るものは所詮、同様に便利に簡単に使えなくなっていきます。逆に大変でも苦労して手に入ったものは、いつまでも使い続けることができます。

いくら仮想で脳が現実を補ったとしても、心を籠めて身体を使っていなければその穴埋めは脳の知識だけではできません。人間は脳を使うとき、同時に真心や身体的努力を用いて現実というものを感受することで真実を得ることができるように思います。

だからこそ、まずは心と体、つまり行動を先にして脳はそのあと使っていくというような生き方をしていなければ知行合一することは難しいように思います。言い換えれば、今のような時代はまず行動をして知り、知ったことをまた行動で省みるというようにつねに生の人生を体験し続けて味わい続けるというような学問の姿勢が問われるように思います。

歴史も同様に、現地にまずは趣き自分の足でその土地や地理を確かめていく。その土地の文化や風土、人々に触れて話をよく聴いてそこに残存する空気や気配を感じ取る。そのうえで、歴史の記録を辿りながら記憶をつなぎ合わせて本当のことをつなぎ合わせていくということが歴史をものにしていくことではないかと思います。

歴史がものになればどうなるか、それは生き方がものになることであり人類のこれからを確かめるということになるのです。私が現地でつぶさに歴史を学ぶために足を運び何年も深め続けるのは、人間というものを深く知りたいからでもあります。

先人や先祖たちの生き方の中に、今を生きるヒントがありそして答えがあります。

子どもたちが安心して暮らしていける社會のために、知行合一に歴史を学び直していきたいと思います。

面白い経営

ホンダを創業した人物の一人に藤沢武夫氏がいます。創業者の本田宗一郎氏を語るとき、この藤沢武夫氏の存在は決して欠かすことができません。共に同じ夢に向かって信頼し合って経営をする。まさに車輪の両輪のように共に一つの道を歩んでこられた関係には、学ぶところが多くあります。

本田宗一郎氏は技術の人で、本物のものづくりにこだわる発明家でもありました。本物にこだわるために、全集中力をものづくりに注力しますからそれ以外のことができなくなってきます。しかし社長という立場は、一般的には様々な仕事の判断や資金的なことを部下や外部に求められ要求されていきますからそれを一人でやろうとするのは無理なことで、偏っている人であればあるほど周りの支えがなければ成り立ちません。一人の全能力を持つ人が経営するなら本来の天才もその長所や得意が失われ平均的な経営で終わってしまうようにも思います。

藤沢武夫氏は、お互いに尊敬し合い共に信頼して自分の役割をやり切るようなパートナーを探していました。その相手が本田宗一郎氏だったのです。二人は力を合わせて信頼し、お互いのやりたいことをやることに専念するために共にお互いの方針には口を出さずに信じたことをそれぞれにやり切っていきました。この二人の関係は、成長に主軸を置いて共に成長し合う関係を維持してその中心にホンダという会社があったように思います。

藤沢武夫氏にこんな言葉が残っています。

「私は戦前から、誰かをとっつかまえて、一緒に組んで自分の思い通りの人生をやってみたいと思っていました。その場合には、私はお金をつくってものを売る。そしてその金は相手の希望しないことには一切使わない。なぜなら、その人を面白くさせなければ仕事はできないに決まっているからです。」

「人間の能力というものは、いろいろあって誰しもオールマイティというわけでなく、それぞれ得意とするものを持っている。だから、社長は社長で、その得意とするものに全力をあげてもらって、あとのことは心配をかけないように、みんなで分担するのです。」

ここに仕事観があるのがわかります。仕事というものを自己を磨き成長するものとしており、経営は藤沢武夫氏にとって夢の実現、自己実現とイコールであったように思うのです。本田宗一郎の夢に賛同し人生を懸けると決めた時にこういいます。

「金を持っている人は、その金をもっと増やしたいとか、権力を得たいとか、そういう欲があるでしょうが、私は何しろ仕事がしたかった。自分の持っている才能の限界を知りたいというのが私の夢だった。」

お金を増やしたり権力を得ることが目的ではなく、本来の仕事をしたいと言いました。それは自分の持っている天才を引き出しそれを存分に発揮したいと願ったのです。この人物の経営の定義は、単にただ会社を運営するのが目的ではなく共に夢を実現するために一緒に丸ごと信じ切って目的をやり遂げることとしていたように思います。ホンダという会社においてこのように客観的に語ります。

「他社がどんどん儲けているときでも、ホンダは便乗しないから儲かりません。その代わり、本物をあくまでも追求するということで、よその経営者と違って、本田宗一郎は、自分の納得できるものだけを求めたのです。」

「本田宗一郎、藤沢武夫の特長とは何かといえば、ひとことで言って、エキスパートであるということでしょう。面倒見のいい管理者タイプでは決してありません。本能と直感で動きます。こういう人間は、世間一般の組織図で固められた集団の中では生きられないのです。せいぜい出来の悪い管理者になって、才能をすり減らしてしまうのが落ちでしょう。しかし、エキスパートを活かせない限り、ホンダがユニークな企業として発展することはできません。」

「本田宗一郎は特別な人間です。だから、彼のような人物を育て上げようとしても無理です。それならば、何人かの人間が集まれば本田宗一郎以上になる、という仕組みをつくりあげなければならないということです。そうしなければ、この企業は人様に迷惑をかけることになる。」

「ホンダはものをつくる会社なんです。ですから、どんなに儲かる話があっても、その話には乗らない。儲けるならみんなの働きで儲けるんだということを、ホンダの金科玉条にした。」

ホンダという法人の本質を深く理解し、そのホンダに世の中で本当の仕事をさせようとした。

そしてそれを実現することを何よりも自分の仕事の信条とした。この「信頼関係を築く」ことを「夢の仕事」としたのでしょう。会社とは、結局は社員同士の信頼によってその目的が成就されていくように思います。それを実現するために、まずは信じ切るということをお互いに覚悟したというところに仕事の面白さと豊かさがあります。藤沢武夫氏の経営は面白い経営そのものです。

最後に、これは今の私たちにも大切な格言として戒めておきたいと思います。

「順序を変えなければ企業は失敗する。それは、「お客様の喜び」を第一番目にしなければならない筈だ。その喜びがあって初めて「売る喜び」があるはずである。その2つの喜びの報酬として「作る喜び」になるのが順序である。」

如何に喜んでもらうか、それは家が喜ぶか、お客様が喜ぶか、商品が喜ぶかと、喜びを主体として取り組んでいくことです。先人たちから学び直し、経営を面白くしていきたいと思います。