お水と法螺貝というのは、とても深い関係があります。それは「螺旋」です。

私たちの生命の中心において、最も重要ななのはお水です。そして呼吸です。これらが失われることで生命は死にます。それくらい大切な存在であるのに、あまりこの真理は追究されていません。

螺旋を知ることは、循環を悟ることであり、循環を知ることは螺旋を悟ることです。

これらは表裏一体の関係であり、そこに生命の神秘があります。

自然をよくよく観察していると、ミクロからマクロに至るまですべて螺旋運動をして関係性を保ちながら存在しています。原子や細胞から太陽系や銀河、宇宙に至るまですべて同じ「螺旋」の運動をしています。つまり運動の本質は螺旋ということになります。

だからこそ何をしていても螺旋になるのが自然であり、自然はその螺旋運動の力によってはじめて運動を已みません。自然の治癒力をはじめ、人体の免疫力もまたこの螺旋の運動に由るものです。

偉大な螺旋運動に調和していくことで、私たちははじめて生きた存在、つまり中庸、常若な状態でいることができているのです。

螺旋は単なる円環とは異なります。

そこには「差」が発生します。小さなものが大きくなったり、早いものが緩やかになったり、温かいものが冷たくなったり、若いものが老けていったりするのもまたこの螺旋の差によって生じます。

宇宙がはじまるとき、そこには小さな差が誕生します。その差があることで流動し、躍動し、動力が生じるとも言えます。

動力の根源はこの螺旋の力に由るものです。

法螺貝もこの差を利用して音を響かせます。

この法螺差は、圧力差や温度差、呼吸差や体力差、意識差などがありますがそのことによって音を鳴動させます。

自然の奥深さを学び直すのにこの法螺貝という法具は最適です。

いよいよ９月は法螺貝講習会があります。

皆様と法螺の道を學ぶ螺旋のご縁を心から楽しみにしています。

現在、英彦山をはじめ郷里では雨がほとんど降りません。こんなに長い期間、雨が降れないというのは珍しく田畑の植物たちは大変なことになっています。また水源のお山も沢が消え、水が湧き出てこなくなってきました。一体、何が起きているのか。それを少し洞察してみようと思います。

そもそも雨というものは、地球の水循環の一部として発生しているものです。地球では海が熱を蓄え、気温を調整し、水蒸気が空にあがりそれが雨として地上に降ります。その降った雨は、時間をかけてじっくりと浸透しながら海に帰ります。

この天空と地上と地中を往来しながらお水が絶え間なく循環することで生命はその適した場所で生存していき暮らしを営みます。それを支えているのが水の循環ということです。

例えば、英彦山では昨年の7月はわずか28mmとかつてない少雨でしたが8月には466.5mmと一転して大量の雨が降りました。また今年の7月は402.5mmと総量だけ見れば多いものの、雨はわずかな日に集中し、それ以外の日はほとんど降りませんでした。また今月の合計が16.5mm程度しかなく極端に少ない状態が続きます。英彦山の8月の平年降水量は約288mmなので現時点では平年の1割にも届いていません

平均で緩やかに穏やかに時間をかけてお水が循環するのではなく、激しく一気に短時間で循環している状態になっているということです。

ここから何が読み取れるのか。

気候変動というのは常にあるもので変動しないことなどは地球では存在しません。それは人体が呼吸をして血液を循環して体を維持するように地球も同じことが行われているからです。

人間であれば、落ち着いて静かに過ごしているときは呼吸も穏やかでゆったりと安心して過ごします。寝ている時や、休んでいるとき、日常の穏やかな暮らしの時の状態に似ています。

しかし何か大きな変動がある時には、呼吸も荒くなり心臓は激しく躍動し、汗が出ては活動します。つまり異変があって極端な動きをし、非日常の事件が起きる時の状態に似ています。

本来、お水の循環はじっくりとゆっくりと全体に浸透することで海も上空も静かに安定しているものです。それが激しく一気に流れてしまう状況が発生すれば、浸透する暇がありません。地上は、水が貯水できず上空には大量の水蒸気が増えていきます。お水の層のバランスが崩れていきます。

私たちの身体も暑くなりすぎれば、水分が不足して熱中症になります。ごくごくお水を飲むと、身体への負担も大きく塩分が身体から失われていきます。この熱中症という状態と今の地球の気候変動はとても似ています。

私たちは地球の一部ですが、この人間の身体もまた地球と結ばれています。

何が起きているのかをよく観察をして、どう今を観察して何をしていけばいいか。

人類はまさに今、問われています。

風というものはお水と同じように不思議な存在です。ただの空気ではなく、そこには確かな氣脈というような氣を感じます。古来より風水とあるように、水と風は表裏一体、一心同体に活動してはいのちを象ります。性質も似ていて、また効果も同質です。

よく考えてみると、地球は水の惑星です。その水は海水や川のように地上を流れるものと、空気や大気といった空中に流れるものがあります。そのどれもがお水に包まれています。

地下では深海の奥で静かに動き、天上ではオゾン層をはじめ宇宙との境界線で静かに厚く調えています。この水の流れを司っているのは、螺旋の力と陰陽冷熱といった偉大なゆらぎです。

ゆらぎの中で、風も水も変化を已みません。無限の組み合わせが宿り、永遠に調和するために循環を続けます。

この循環のゆらぎを通して、ゆりかごがいのちを育み多様な生命が共生し貢献しあい生命を盡します。

風と水はまさにいのちのゆりかごということです。

これは人間の身体で観察するとさらによくわかります。私たちの体内には、血液が常に循環して流れます。そして呼吸を通して酸素を送り込み、二酸化炭素を出すことで活動します。ここでも水と風がゆらぐことで全体の調和を循環が司ります。

循環していることをやめてしまうということは、風と水の流れを滞らせるということです。

組織においても、停滞というものも、風穴をあけるという言葉もあります。

風通しをよくして風穴があくと、それまでの停滞が嘘のように流れていきます。これは風の技術です。また川や海も、水が全体をよく流れていくようになれば循環は快復して生態系が豊かになります。

古来の技術は今でも普遍です。

引き続き、場づくりの甦生を通して日本人や大和魂を磨いていきたいと思います。

昨日、親しい友人が宿坊に座禅に来てくれました。一緒に掃除などの作務をし、場を清めて調えてからご祈祷をして座禅をします。英彦山の美しく澄んだ風と静けさ、水の音を聴きながら穏やかに心と向き合います。

座禅は、毎回、座る時の心境が異なり新たな発見があります。

座禅が終えたあとは、お茶とお菓子を用意して一緒に内省をします。お互いに心境を吐露したり、相談を聴いたりと一期一会の時間を過ごします。

人生の中で、それぞれに大切な節目や分かれ目というものがあります。

そのとき、どのような覚悟で何を決心して行動するかでその後の人生は大きく変化します。二度とない道だからこそ、毎日、どのような選択をしたかというものが長い目で観て大きな変化の源泉になります。

人生は半分は導かれるように運ばれていきます。

自分がどうしてようが大きな大海や大河の中の小舟のように風に吹かれているだけです。しかし、もう半分は自分の心がどうであったかという主導権を持つことができます。導かれていることを感じて、どのような意味を感じたかは唯一無二の和合です。

折り合いをつけながら生き方をみつめていきます。

ゆるされている自由、思いやりのなかの徳、限りのある役割、無限無数の組み合わせを羅網のように風呂敷をひろげコロコロと転じていきます。

座禅をするというのは、螺旋をめぐる地球のように静かに円環して調和していることに似ています。

引き続き、丁寧な暮らしを心がけ、忙しくても忙しくならないように初心を育てていきたいと思います。

人は、何かを決めるとき必ず初心というものが必要になります。これは何のためにという問いとつながるものです。なぜ今があるのか、なぜこうなったのかとよくよく内省しているとそれは自分自身が自己を導いて今此処にいることがわかります。

唯一無二の役割を持ち、自分がそうしたいように今に自分を運びます。

運不運もありますが、基本的には自分でその時々の覚悟を持ち判断、決断したことで今があるからです。もちろん、思い通りにはならないことばかりですし偉大な循環の中で自分の意思でコントロールできるものなのはわずかです。

しかしどのような流され方をしていたとしても、その時々にどのような心の持ち方をするかは決めることができます。

つまり心というのが、その時々で何のためにと自ら問い決心を確認するのです。

人生は目に見える世界は、外側の現実ですが実際には同時に目に見えない内側の世界、つまり心が一心同体に歩んでいるものです。

心を大切にしてきたから心が感応します。

忙しいという言葉は、その心を失っているということを意味しますがこれが如何に一心同体を分離するものなのかがわかります。

どのような状態でも、心が付いてきているというもの。

混乱したり、激しく変化する時こそ、心を落ち着け、心を定め、初心を振り返ることで元の本来の自己を取り戻していけるのです。これを繰り返すことで、迷いも少なくなり、どのような時でも判断を自分で納得できるようになっていけるように思います。

忙しい時こそ、忙しくしない。

忙しいことに氣づいたら、忙しさを手放すこと。

場を調え、よく座り、今をみつめる。

心を調えていきたいと思います。

井戸端という言葉があります。これは井戸の周囲です。その周辺でむかしは人々が集まり様々な話し合いや対話をしていたといいます。それを現代でも井戸端会議ともいいます。もう井戸が身近ではなくなっていますが、その言葉だけが残っているのです。

実際に、飯塚の暮らしフルネス道場の一つの和樂にはむかしの井戸があります。いつの頃の井戸かわかりませんが、手掘りで掘った浅井戸です。ちょうど棚田の下にある藁ぶきの古民家ということもあり、たくさんの人たちがいつも来てはここに集まっていたと地域の方から聴かされました。

むかしは井戸があり、その井戸のお水をみんなで分け合いながら暮らしていました。

井戸はいのちの水が湧く場所であり、そこで地域のこと、それぞれの人生のこと、また助け合いや学び合い、つながりや安心などを得ていました。

つまりお水が、人々の安心の場になっていたのです。

この安心の場で話し合いをすることで、お互いを思いやりながら助け合う風土が醸成したように思います。

今では個人宅に、蛇口をひねれば水が出ます。確かに便利かもしれませんが、その分、この井戸端が失われました。

あるご縁から改めて井戸端の甦生をしてみようと思い、これから新たに井戸を掘ることを決めました。

お水を通して、お水が湧く井戸を甦生することで地域を今一度甦生していくという試み。場の実践を通してさらに学び直していきたいと思います。